LITURGIA DA PALAVRA: LITURGIA E HOMILIA DIÁRIA - Evangelho: Lucas 9:57-62

segunda-feira, 29 de setembro de 2025

LITURGIA E HOMILIA DIÁRIA - Evangelho: Lucas 9:57-62 - 01.10.2025

Liturgia Diária

1º – QUARTA-FEIRA

SANTA TERESA DO MENINO JESUS

VIRGEM E DOUTORA DA IGREJA

(branco, pref. comum das virgens ou dos doutores – ofício da memória)

O Senhor cercou-a de cuidados e a instruiu; guardou-a como a pupila dos seus olhos. Como águia estendeu as suas asas, tomou-a e levou-a nos seus ombros. Somente o Senhor foi o seu guia (Dt 32,10ss).

Teresa de Lisieux, ao recolher-se no silêncio do Carmelo, mostrou que a grandeza não se mede por feitos exteriores, mas pela disciplina interior que molda o espírito. Na simplicidade dos gestos cotidianos, encontrou a força da transcendência, revelando que a humildade é alicerce da verdadeira liberdade. Seu testemunho recorda que a vida não se engrandece pela busca de glórias passageiras, mas pela fidelidade ao invisível que sustenta o ser. Assim, sua existência torna-se convite a caminhar com firmeza, reconhecendo que o domínio de si mesmo é a senda mais elevada da alma que se orienta pela eternidade.

Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Lucam 9,57-62

Sequela Christi

Factum est autem: ambulantibus illis in via, dixit quidam ad illum: Sequar te quocumque ieris.
E aconteceu que, enquanto iam pelo caminho, alguém lhe disse: Eu te seguirei para onde quer que fores.
Et ait illi Iesus: Vulpes foveas habent, et volucres caeli nidos: Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet.
E Jesus lhe respondeu: As raposas têm tocas, e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.
Ait autem ad alterum: Sequere me. Ille autem dixit: Domine, permitte mihi primum ire, et sepelire patrem meum.
E a outro disse: Segue-me. Ele, porém, respondeu: Senhor, permite-me primeiro ir sepultar meu pai.
Dixitque ei Iesus: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, et annuntia regnum Dei.
E Jesus lhe disse: Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, porém, vai e anuncia o Reino de Deus.
Et ait alter: Sequar te Domine: sed permitte mihi primum renuntiare his, qui domi sunt.
E outro disse: Eu te seguirei, Senhor, mas deixa-me primeiro despedir-me dos que estão em minha casa.
Ait ad illum Iesus: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno Dei.
E Jesus lhe disse: Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus.

Verbum Domini

Reflexão:
Seguir o chamado exige desapego e firmeza diante do inevitável. O caminho não se sustenta em promessas fáceis, mas na coragem de viver o presente com inteireza. A liberdade interior floresce quando se rompe com as amarras do passado e do apego. O horizonte do Reino convida a não retroceder, mas a avançar com decisão. Quem se dispersa entre o ontem e o amanhã perde a essência do agora. A disciplina da alma está em manter o olhar firme no propósito maior. Cada escolha é um ato de fidelidade à vida verdadeira. O seguimento é renúncia, mas também plenitude.

Versículo mais importante:

Ait ad illum Iesus: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno Dei.
E Jesus lhe disse: Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus.(Lc 9:62)

HOMILIA

A Mão no Arado do Espírito

O Evangelho nos apresenta a cena do seguimento como um chamado à decisão definitiva, onde o coração humano é confrontado com a grandeza da eternidade. Jesus não promete abrigo nem segurança externa, mas revela a condição essencial da alma que deseja caminhar na luz: não há lugar de repouso no mundo para aquele cuja morada é o infinito. A exigência do desprendimento não é uma negação da vida, mas sua plenitude, pois só é livre quem já não é refém das vozes que o prendem ao passado.

Aquele que olha para trás interrompe o fluxo do espírito e fragmenta o sentido da própria existência. O caminho do Reino não é conquista de glórias externas, mas disciplina interior, firmeza da vontade e dignidade que se alimenta de escolhas coerentes. O arado representa a tarefa sagrada de cultivar a vida como campo fértil, e o olhar fixo adiante traduz a fidelidade àquilo que transcende.

Seguir a Cristo é reconhecer que a verdadeira evolução não está na acumulação de conquistas, mas na transformação silenciosa do ser, no desprendimento que torna o homem senhor de si mesmo. A alma, ao responder ao chamado, assume o destino da liberdade, não como fuga, mas como adesão ao sentido mais alto. O seguimento é o labor da eternidade dentro do tempo: o gesto humilde de avançar sem medo, de cultivar sem retroceder, de viver com a consciência erguida para o horizonte do divino.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

"Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus" (Lc 9,62)

O Chamado Irrevogável

O versículo não apresenta apenas uma instrução moral, mas um princípio espiritual que ultrapassa os limites do tempo. A imagem do arado é símbolo de tarefa e compromisso, indicando que a vida do discípulo não se constrói na indecisão. Uma vez iniciado o caminho, a hesitação fere a integridade da missão. O chamado de Cristo exige decisão integral, não porque Ele oprima, mas porque a eternidade não se conjuga com o movimento fragmentado do coração.

O Arado como Símbolo da Existência

Arar é penetrar a terra e prepará-la para o fruto. O discípulo, ao assumir o arado, reconhece que sua própria vida é o campo a ser cultivado. A fidelidade não se encontra em gestos ocasionais, mas na perseverança de quem mantém firme o sulco. O olhar para trás interrompe o ritmo, desvia a linha e desordena a seara. Assim também o ser humano, ao prender-se ao passado ou ao medo, perde a clareza do horizonte que o chama.

A Liberdade da Alma

Cristo revela que o seguimento não é renúncia por servidão, mas libertação por fidelidade. Não olhar para trás é ato de liberdade, pois significa não ser escravo de nostalgias, culpas ou apegos. A dignidade do homem floresce quando sua vontade se volta inteiramente ao bem maior, e sua força não é fragmentada entre o desejo do ontem e a promessa do amanhã. O Reino é caminho de unidade, e a unidade só se alcança na constância da decisão.

O Reino como Horizonte

O Reino de Deus não se constrói em dispersões, mas no avanço sereno e firme. O horizonte diante do arado é metáfora do futuro eterno que se abre ao discípulo. Olhar atrás é perder-se na sombra, enquanto olhar adiante é manter o espírito aberto à plenitude que o transcende. A verdadeira grandeza está em seguir, mesmo sem garantias exteriores, sustentado pela certeza interior de que o caminho conduz à vida verdadeira.

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

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O QUE É A VULGATA

A Vulgata é uma tradução da Bíblia para o latim realizada no final do século IV, principalmente pelo teólogo e padre São Jerônimo, a pedido do Papa Dâmaso I. Esse texto é considerado um dos marcos mais importantes da história bíblica e literária, pois estabeleceu uma versão unificada e acessível da Escritura para o uso litúrgico e teológico da Igreja Católica no Ocidente. Características da Vulgata Linguagem e Estilo – São Jerônimo traduziu a maioria dos textos a partir dos originais em hebraico e grego, buscando clareza e fidelidade ao sentido das Escrituras. A escolha do latim clássico e direto tornou o texto compreensível para os cristãos do seu tempo. Organização e Cânone – A Vulgata inclui os livros do Antigo e do Novo Testamento e foi organizada de acordo com o cânone da Igreja Católica. Ela incorpora os deuterocanônicos, livros que não estão na Bíblia Hebraica, mas que a Igreja Católica reconhece como inspirados, como Judite, Sabedoria, e os livros dos Macabeus. Uso na Liturgia e na Doutrina – A Vulgata foi a versão oficial da Bíblia para a Igreja Católica durante séculos, servindo como base para pregações, estudos teológicos e doutrinas. Revisões e Atualizações – Ao longo dos séculos, a Vulgata passou por algumas revisões para garantir a precisão dos textos. Em 1592, a Vulgata Clementina, revista pelo Papa Clemente VIII, foi promulgada como a versão oficial. Em 1979, a Igreja publicou a Nova Vulgata, uma revisão moderna que serve como versão oficial até hoje. Importância da Vulgata A Vulgata foi essencial na unificação dos textos bíblicos no mundo latino, influenciando profundamente a cultura e a espiritualidade cristã ocidental. Sua linguagem modelou expressões de fé, cultura e arte por séculos, tornando-se um dos textos sagrados mais lidos e estudados na tradição católica.

VALORES

MEUS VALORES: Humildade, Desapego, Tolerância, Verdade, Santificação, Inovar, Surpreender, Família, Vida, Respeito, Amizade, Paciência.

MINHA RIQUEZA:Minha esposa Lêda Nóbrega, meus filhos, meus netos, minhas noras e genro.

MINHA ORAÇÃO: Pai Nosso, Ave Maria e o Silêncio da Contemplação quando quero falar com Deus.

MINHA VERDADE: Os ensinamentos de Jesus Cristo, incondicionalmente.

MEU CAMINHO: O da busca constante pela Felicidade e Santificação.

O QUE EU QUERO: Simplesmente ser feliz do lado da minha esposa pelo resto da vida e ver meus filhos e netos, cada um, seguindo seus caminhos de acordo com os ensinamentos verdadeiros e os valores que colheram de suas raízes.

MINHA GRATIDÃO: A minha esposa que me fez um homem vencedor e me faz um homem feliz.

MEUS AMIGOS: Aqueles que dividem comigo todas estas verdades e sabem buscar da vida a melhor parte.

EU ABOMINO: a mentira, o terrorismo, a corrupção, a violência, os falsos profetas, as falsas doutrinas, a discriminação, a inveja, a burrice, a intolerância, o vício.

VALORES CRISTÃOS: Devemos enfrentar o mundo com a fé, a espiritualidade, a entrega, a partilha, a doação, a fraternidade, o testemunho, o profetismo, que são valores do Reino e levam à vida.