Liturgia Diária
25 – SEGUNDA-FEIRA
21ª SEMANA DO TEMPO COMUM
(verde – ofício do dia)
Inclinai, Senhor, vosso ouvido para mim e escutai-me. Salvai vosso servo que confia em vós, meu Deus. Tende compaixão de mim, Senhor, pois clamei por vós o dia inteiro (Sl 85,1ss).
Uma comunidade enraizada na fé, na esperança e na caridade encontra o caminho da verdadeira ascensão. Liberta-se das sombras que aprisionam a alma, deixando para trás ídolos frágeis e práticas que obscurecem a luz do espírito. Nesse movimento, descobre-se não como serva do medo, mas como participante da Vida que se doa sem cessar. A fé abre horizontes, a esperança sustenta a travessia e a caridade unifica em amor. Assim, o coração humano se eleva, não para submeter-se a ilusões transitórias, mas para viver em comunhão com o Deus vivo e verdadeiro.
Evangelium secundum Matthaeum 23,13-22 (Vulgata) – Passio et Iudicium
-
Væ autem vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia clauditis regnum cælorum ante homines! vos enim non intratis, nec introëuntes sinitis intrare.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Fechais o Reino dos Céus diante dos homens: vós mesmos não entrais, nem deixais que entrem os que querem entrar. -
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia circuitis mare et aridam ut faciatis unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennæ duplo quam vos.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Percorreis terra e mar para fazer um prosélito, e, quando o conseguis, fazeis dele um filho da Geena duas vezes pior do que vós mesmos. -
Væ vobis duces cæci, qui dicitis: Quicumque juraverit per templum, nihil est; qui autem juraverit in auro templi, debet.
Ai de vós, guias cegos! Dizeis: “Quem jurar pelo templo, isso nada significa; mas quem jurar pelo ouro do templo, está obrigado pelo seu juramento.” -
Stulti et cæci! Quid enim maius est? aurum an templum, quod sanctificat aurum?
Insensatos e cegos! Pois, o que é maior: o ouro ou o templo que santifica o ouro? -
Et quicumque juraverit in altari, nihil est; quicumque autem juraverit in dono, quod est super illud, debet.
E quem jurar pelo altar, isso nada significa; mas quem jurar pela oferta que está sobre ele, está obrigado pelo seu juramento. -
Cæci! Quid enim maius est, donum an altare, quod sanctificat donum?
Cegos! Pois, o que é maior: a oferta ou o altar que santifica a oferta? -
Qui ergo jurat in altari, jurat in eo et in omnibus, quæ super illud sunt.
Portanto, quem jurar pelo altar, jura por ele e por tudo o que está sobre ele. -
Et quicumque juraverit in templo, jurat in illo et in eo qui habitat in ipso.
E quem jurar pelo templo, jura por ele e por aquele que nele habita. -
Et qui jurat in cælo, jurat in throno Dei et in eo qui sedet super eum.
E quem jurar pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele se assenta.
Reflexão:
Nesta passagem, percebe-se uma tensão entre a autoridade formal e a autenticidade do compromisso interior. A crítica recai sobre a dissonância entre o discurso e o agir, entre o ritual e a essência. O texto chama a ir além das aparências, valorizando o peso moral sobre o mero cumprimento de regras externas. É um convite à ação que respeite direitos, dignidade e bem comum, sem privilégios vazios. A coerência entre palavra e comportamento torna-se a base da convivência responsável. Quando a expressão pública não honra a justiça e a responsabilidade individual, o tecido social se enfraquece. A transformação espiritual, então, reside na preservação da integridade e na busca de resultados que promovam a autonomia e a prosperidade compartilhada.
Versículo mais importante:
Matthæus 23,13 (Vulgata):
Væ autem vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia clauditis regnum cælorum ante homines! vos enim non intratis, nec introëuntes sinitis intrare.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Fechais o Reino dos Céus diante dos homens: vós mesmos não entrais, nem deixais que entrem os que querem entrar.(Mt 23:13)
O lamento do Mestre ressoa como ferida aberta no coração da humanidade: fechar o Reino é aprisionar a esperança. Quem se perde em máscaras e aparências ergue muros diante da luz, impedindo a si mesmo e ao próximo de beber da fonte da Vida. O Reino, porém, não se contém em grades; ele pulsa no íntimo de cada alma que ousa abrir-se ao Amor. Não entrar é negar a si mesmo a plenitude que já habita dentro. Entrar é rasgar véus, libertar-se do peso das ilusões e deixar-se conduzir pela Presença que tudo transforma.
HOMILIA
O Chamado à Transparência do Espírito
O Evangelho nos apresenta um lamento ardente do Cristo diante daqueles que, em vez de abrir portas, as fecham; que, em vez de conduzir, desviam; que, em vez de libertar, aprisionam. O “ai de vós” não é apenas reprovação, mas eco de dor diante da alma que se esquece de sua vocação primeira: tornar-se espaço de passagem da Luz.
Os que constroem barreiras no Reino se tornam estrangeiros de si mesmos, porque o Reino não se ergue fora, mas no íntimo, onde a liberdade floresce e a dignidade encontra sua raiz. A hipocrisia denunciada por Jesus não é apenas contradição de palavras, mas renúncia à evolução interior, pois ela substitui a transparência pelo peso das aparências.
O ouro do templo, a oferta sobre o altar, os juramentos vãos — tudo se desfaz quando comparado ao sopro invisível que santifica. A matéria só possui sentido quando atravessada pelo Espírito; caso contrário, ela se converte em peso morto, incapaz de gerar vida.
Aqui somos chamados a abrir os olhos: o verdadeiro caminho não é aprisionar consciências em formas rígidas, mas favorecer a ascensão de cada alma em direção ao seu princípio maior. A autenticidade é a marca daqueles que servem à Vida.
A evolução espiritual se cumpre quando a liberdade interior se torna comunhão com o Eterno. Nesse espaço, o ser humano não mais divide entre sagrado e profano, ouro e templo, altar e oferta, mas reconhece que tudo é elevado quando atravessado pelo Amor. Assim, o “ai de vós” se transforma em chamado à vigilância: não vos percam na superfície, mas buscai o centro onde a Presença habita e dignifica o humano.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
1. O clamor de Cristo como denúncia e compaixão
O “ai de vós” não é apenas condenação, mas expressão de dor e misericórdia diante da condição humana. Jesus não fala de fora, mas do centro da consciência divina que enxerga a alma em sua incoerência: chamada à luz, mas escolhendo sombras. A palavra “ai” é ferida e advertência, convite e juízo ao mesmo tempo.
2. Fechar o Reino como aprisionar a consciência
O Reino dos Céus não é lugar externo, mas realidade interior que se abre na comunhão com o Eterno. Fechá-lo é impedir que a consciência humana reconheça sua própria dignidade espiritual. Quando se erguem barreiras por meio de hipocrisia, leis vazias e práticas sem vida, o que se nega é a possibilidade de expansão do ser, sua evolução natural rumo à plenitude.
3. A incoerência como ruptura da liberdade
Os escribas e fariseus aqui não representam apenas um grupo histórico, mas a condição universal do espírito humano quando a liberdade se converte em aparência. Não entrar no Reino é não viver a verdade interior, preferindo os sistemas de poder ao chamado da transparência. E, pior ainda, é impedir outros de avançar, travando a marcha da liberdade que conduz ao encontro com Deus.
4. O contraste entre exterioridade e interioridade
O versículo revela a tensão entre um culto voltado à forma e uma vida fundada na essência. Aquele que fecha o Reino substitui o altar vivo da consciência pela rigidez da lei; substitui o templo do coração pelo ouro que o adorna. O resultado é um vazio onde não há evolução, apenas repetição de gestos sem alma.
5. A abertura do Reino como caminho de evolução
Entrar no Reino é atravessar o véu da aparência para habitar a verdade do ser. É deixar-se transformar pela força interior que liberta, não por imposição externa, mas pela iluminação da própria consciência. A abertura do Reino é a revelação de que cada pessoa é chamada à dignidade plena, não como súdita do medo, mas como filha da Vida.
6. Chamado à autenticidade e à dignidade do humano
Este versículo denuncia o fechamento, mas implicitamente convoca à abertura. O convite de Cristo é à autenticidade, à liberdade interior que floresce em comunhão com o Eterno. O ser humano encontra sua dignidade quando não ergue muros entre si e Deus, nem entre Deus e os outros, mas se torna ponte, transparência e espaço de passagem para o Amor que tudo sustenta.
Leia também:
#evangelho #homilia #reflexão #católico #evangélico #espírita #cristão
#jesus #cristo #liturgia #liturgiadapalavra #liturgia #salmo #oração
#primeiraleitura #segundaleitura #santododia #vulgata
Nenhum comentário:
Postar um comentário