Evangelho (Marcos 13,24-32)
Domingo, 18 de Novembro de 2012
33º Domingo do Tempo Comum
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo, + segundo
Marcos.
— Glória a vós, Senhor!
Naquele tempo, Jesus disse a seus discípulos:
24“Naqueles dias, depois da grande tribulação, o sol vai se
escurecer, e a lua não brilhará mais, 25as estrelas começarão a cair do céu e
as forças do céu serão abaladas.
26Então vereis o Filho do Homem vindo nas nuvens com grande
poder e glória. 27Ele enviará os anjos aos quatro cantos da terra e reunirá os
eleitos de Deus, de uma extremidade à outra da terra.
28Aprendei, pois, da figueira esta parábola: quando seus
ramos ficam verdes e as folhas começam a brotar, sabeis que o verão está perto.
29Assim também, quando virdes acontecer essas coisas, ficai sabendo que o Filho
do Homem está próximo, às portas.
30Em verdade vos digo, esta geração não passará até que tudo
isto aconteça. 31O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.
32Quanto àquele dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas
somente o Pai”.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
Homilia
A vinda do filho do
homem
Este capítulo 13, escrito em linguagem apocalíptica, aborda
no fundo dois assuntos: a destruição do Templo de Jerusalém, que serve de
sobreaviso para as tribulações que virão e o futuro da comunidade cristã dentro
da história e diante da vinda do Filho do Homem. A vinda do Filho do Homem é
salvação e julgamento. Salvação para os que estão lutando pelo projeto de Deus
e julgamento para os que estão contra.
A intenção básica do capítulo não é descrever o futuro,
fazer previsões, mas preparar a comunidade para o presente, numa vigilância
ativa.
Aqui a linguagem é rigorosamente apocalíptica. Com esses
prodígios cósmicos, o autor quer mostrar, como é costume na apocalíptica, as
poderosas intervenções de Deus na história, que no nosso caso se trata da vinda
do Filho do Homem, como Salvador e Juiz, que será precedida por estes sinais
cósmicos. Não é para assustar. Pelo contrário, o anúncio da intervenção
salvífica de Deus só pode animar, encorajar e fortalecer a esperança dos
eleitos. O v. 26 falando da vinda do Filho do Homem entre nuvens, com poder e
glória se inspira em Dn 7, 13-14, que traz forte conotação de julgamento. O v.
27 alude claramente à salvação dos eleitos. Assim, a vinda do Filho do Homem é
julgamento para os que se opõem ao projeto de Deus e salvação para todos os que
aderem a ele.
Aqui temos a parábola da figueira. A pergunta dos discípulos
no v. 4 sobre quando estas coisas vão acontecer é abordada aqui. A parábola da
figueira traz dois ensinamentos: afirma a presença do Reino na vida da
comunidade, através dos acontecimentos e conflitos da história e, ao mesmo
tempo, a proximidade do fim enquanto salvação para os eleitos. O v. 3: “Em
verdade vos digo que esta geração não passará até que tudo isto aconteça” é uma
referência direta à destruição de Jerusalém e à queda do Templo, pergunta feita
pelos discípulos no v. 4. Isto aconteceu no ano 70 d.C., ainda dentro da
primeira geração cristã.
O v. 32 (“daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os
anjos no céu, nem o Filho, somente o Pai”), ultrapassa os sinais anunciados do
fim e se refere à vinda do Filho do Homem. Jesus exclui claramente qualquer
especulação quanto à DATA, com termos extremamente fortes dizendo que NINGUÉM
SABE, NEM OS ANJOS NO CÉU, NEM O FILHO, SOMENTE O PAI. Muitas religiões já
tentaram prever a data da vinda de Jesus.
Dizem que hoje está acontecendo exatamente o que Jesus
falou: (guerras, pestes, AIDS, terremotos, fome, etc.), por isso Jesus está
chegando. A estes iletrados pedimos que leiam mais atentamente o capítulo 13 de
Marcos, v. 7 “é preciso que estas coisas aconteçam, MAS AINDA NÃO É O FIM”. V.
8 “… Isto é o princípio das dores do parto”. De modo especial os claríssimos
vv.32-33. A tônica do capítulo 13 é uma admoestação à vigilância quanto ao
presente, quanto ao hoje da história. A palavra chave é “vigiar” (v. 5 =
“atenção”; v. 9 = “ficai de sobreaviso”; v. 23 “ficai atentos”; v. 33 “atenção
e vigiai, pois não sabeis quando será o momento”; v. 35 = “vigiai”; v. 37 “e o
que vos digo, digo a todos: vigiai”. E o que significa “vigiar?” Não se trata
de acomodação, espera passiva ou especulação, mas engajamento, atividade,
exercício apostólico e missionário, trabalho concreto para a realização do
projeto de Deus.
Senhor Jesus, que eu me deixe guiar por tuas palavras, e me
mantenha vigilante, na caridade, à tua espera.
Padre Bantu Mendonça
Fonte: Canção Nova
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