Liturgia Diária
5 – SÁBADO
13ª SEMANA DO TEMPO COMUM
(verde – ofício do dia)
Povos todos do universo, batei palmas, gritai a Deus aclamações de alegria (Sl 46,2).
Mesmo entre as tramas da vontade humana e os véus das ilusões do poder, há um fio invisível que conduz todas as coisas à luz da liberdade verdadeira. O Espírito eterno não se submete aos desígnios do controle, mas age com sabedoria silenciosa, renovando o ser desde dentro, onde nenhuma força externa alcança. Em Cristo, plenitude da Verdade encarnada, somos chamados não à submissão cega, mas à liberdade que floresce no amor consciente. Seguir o Logos é romper as correntes da servidão interior e externa.
“Para a liberdade foi que Cristo nos libertou.”
— Gálatas 5:1
Evangelium secundum Matthaeum 9,14-17
De ieiunio
14 Tunc accesserunt ad eum discipuli Ioannis, dicentes: Quare nos et pharisaei ieiunamus frequenter, discipuli autem tui non ieiunant?
14 Então aproximaram-se dele os discípulos de João, dizendo: Por que nós e os fariseus jejuamos com frequência, mas os teus discípulos não jejuam?
15 Et ait illis Iesus: Numquid possunt filii sponsi lugere, quamdiu cum illis est sponsus? Venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt.
15 E Jesus lhes respondeu: Podem, por acaso, os amigos do esposo estar de luto enquanto o esposo está com eles? Mas dias virão em que o esposo lhes será tirado, e então jejuarão.
16 Nemo autem immittit commissuram panni rudis in vestimentum vetus: tollit enim plenitudo eius de vestimento, et peior scissura fit.
16 Ninguém coloca remendo de pano novo em veste velha, pois o remendo tira parte da veste, e o rasgão fica pior.
17 Neque mittunt vinum novum in utres veteres: alioquin rumpuntur utres, et vinum effunditur, et utres pereunt. Sed vinum novum in utres novos mittunt, et ambo conservantur.
17 Nem se coloca vinho novo em odres velhos; do contrário, os odres se rompem, o vinho se derrama, e os odres se perdem. Mas o vinho novo se coloca em odres novos, e assim ambos se conservam.
Reflexão:
Cristo revela aqui a dinâmica viva da renovação: a vida não se impõe por formas antigas, mas se expande por dentro, como o vinho novo que exige recipientes novos. O Espírito da Verdade nos convida a romper com estruturas que limitam a liberdade interior e a acolher o tempo presente como lugar da transformação. A verdadeira maturidade espiritual se manifesta quando somos capazes de discernir o movimento da Graça, não pela repetição do passado, mas pela abertura ao que nasce continuamente. Não somos feitos para estagnar, mas para crescer em direção à unidade com o Bem, em liberdade e consciência.
Versículo mais importante:
O versículo mais central e simbólico de Evangelium secundum Matthaeum 9,14-17 é o versículo 17, pois encerra o ensinamento com uma imagem profunda de renovação interior e transformação espiritual:
17 Neque mittunt vinum novum in utres veteres: alioquin rumpuntur utres, et vinum effunditur, et utres pereunt. Sed vinum novum in utres novos mittunt, et ambo conservantur.
Nem se coloca vinho novo em odres velhos; do contrário, os odres se rompem, o vinho se derrama, e os odres se perdem. Mas o vinho novo se coloca em odres novos, e assim ambos se conservam. (Mt 9:17)
HOMILIA
Odres Novos para o Vinho Eterno
No silêncio onde o Espírito sopra livremente, o Cristo nos fala por imagens que ultrapassam o tempo. Ele não nos oferece regras rígidas nem exige a repetição cega dos antigos ritos. Pelo contrário, revela que há algo mais profundo do que o jejum exterior: uma transformação que nasce do interior, como vinho novo fermentando no íntimo do ser.
O vinho novo é a Vida divina que quer expandir-se em nós — não pode ser contida por estruturas envelhecidas, por formas endurecidas da mente ou por prisões da consciência. Odres velhos não suportam o impulso da novidade, da liberdade interior, da maturação do espírito que cresce rumo ao Infinito. A presença do Esposo é o tempo do despertar: enquanto Ele habita em nós, não há luto, mas celebração da plenitude. Quando nos afastamos de Sua presença, então sentimos sede — e é nesse intervalo que a alma aprende a desejar.
Cristo não rompe com a Lei, mas a transfigura. Ele nos chama a ser recipientes vivos da Verdade, preparados para conter o vinho da liberdade, da dignidade e do amor que não se impõe, mas se oferece. O homem que se fecha ao novo permanece na rigidez da letra. Mas o homem que se abre à presença do Verbo se torna odre novo, capaz de conter o Espírito que transforma tudo o que toca.
Eis, pois, o convite: deixemo-nos renovar. Não por obrigação, mas por amor. Não pela repetição do antigo, mas pela gestação da novidade eterna em nós. Que o vinho novo da Vida nos transborde, e que em nós se conserve, fecundando o mundo com a liberdade dos filhos do Altíssimo.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
Explicação Teológica Profunda de Mateus 9,17
“Nem se coloca vinho novo em odres velhos; do contrário, os odres se rompem, o vinho se derrama, e os odres se perdem. Mas o vinho novo se coloca em odres novos, e assim ambos se conservam.”
— Mt 9,17
Este versículo de Jesus, embora formulado em linguagem parabólica, carrega uma profundidade teológica de grande alcance. Ele sintetiza o princípio da incompatibilidade entre a novidade do Reino de Deus e as estruturas espirituais rígidas do homem velho.
Na simbologia da cultura judaica do tempo, o vinho novo representa o conteúdo vital da revelação, a presença do Reino em sua forma mais pura, encarnada em Cristo. O odre é o recipiente da consciência humana, da tradição religiosa, das estruturas internas que acolhem ou resistem à revelação.
1. O vinho novo: a plenitude da Graça
Jesus é o portador do vinho novo — a Nova Aliança, que não se limita à purificação exterior da Lei, mas opera uma regeneração interior pela ação do Espírito. Ele inaugura um modo totalmente novo de relação com Deus, baseado na filiação, no amor, na liberdade interior e na abertura à plenitude.
2. Os odres velhos: estruturas endurecidas
Os odres velhos representam consciências ainda presas à forma, à letra da Lei, à religião reduzida a ritos, moralismos e costumes petrificados. São modos de ser que, embora possam ter tido seu tempo e função, já não suportam a tensão da Vida nova que o Espírito traz. Se o vinho novo for ali derramado, haverá ruptura — pois a novidade do Espírito não pode ser contida por estruturas que não se renovaram interiormente.
3. O perigo da perda: vinho e odre se perdem
Jesus alerta que insistir em colocar a nova vida em velhas estruturas resulta em perda dupla: a Graça se desperdiça e a estrutura se rompe. É uma advertência contra a rigidez espiritual, que não só impede a própria transformação, mas também compromete o acolhimento da revelação divina.
4. Os odres novos: consciência renovada
Os odres novos simbolizam as consciências transformadas pela fé, abertas ao mistério, maleáveis pela escuta do Espírito. Trata-se de uma disposição interior moldada não por medo ou obrigação, mas por amor, liberdade e verdade. É a criatura recriada em Cristo, capaz de acolher e preservar a plenitude da Vida divina.
5. Conservação mútua: ambos se conservam
A harmonia entre o vinho novo e o odre novo expressa a sinergia entre a ação da Graça e a liberdade humana preparada para recebê-la. A revelação divina não destrói o homem, mas o renova por dentro; e o homem, renovado, é capaz de guardar e transmitir essa revelação sem corrompê-la.
Conclusão
Esse versículo é um chamado à conversão não apenas moral, mas ontológica. O Evangelho não é apenas uma doutrina a ser aprendida, mas uma Vida a ser acolhida. E essa Vida exige um recipiente compatível: a consciência livre, o coração dilatado, a vontade pronta a ser moldada por Deus. O vinho novo do Reino não pode ser contido por quem se recusa a crescer. Por isso, Jesus nos convida a nos tornarmos odres novos — não para perdermos nossa identidade, mas para alcançarmos a plenitude do que fomos criados para ser: receptáculos vivos da Presença Eterna.
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