LITURGIA E HOMILIA DIÁRIA - Mt 19,3-12 - 16.08.2013 - Moisés permitiu despedir a mulher, por causa da dureza do vosso coração. Mas não foi assim desde o início.

Verde. 6ª-feira da 19ª Semana Tempo Comum

Evangelho - Mt 19,3-12

Moisés permitiu despedir a mulher,

por causa da dureza do vosso coração.

Mas não foi assim desde o início.

+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus 19,3-12

Naquele tempo:

3Alguns fariseus aproximaram-se de Jesus,

e perguntaram, para o tentar:

'É permitido ao homem despedir sua esposa

por qualquer motivo?'

4Jesus respondeu:

'Nunca lestes que o Criador,

desde o início os fez homem e mulher?

5E disse: 'Por isso, o homem deixará pai e mãe,

e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne'?

6De modo que eles já não são dois, mas uma só carne.

Portanto, o que Deus uniu, o homem não separe.'

7Os fariseus perguntaram:

'Então, como é que Moisés mandou dar certidão de divórcio

e despedir a mulher?'

8Jesus respondeu:

'Moisés permitiu despedir a mulher,

por causa da dureza do vosso coração.

Mas não foi assim desde o início.

9Por isso, eu vos digo:

quem despedir a sua mulher

- a não ser em caso de união ilegítima -

e se casar com outra, comete adultério.'

10Os discípulos disseram a Jesus:

'Se a situação do homem com a mulher é assim,

não vale a pena casar-se.'

11Jesus respondeu:

'Nem todos são capazes de entender isso,

a não ser aqueles a quem é concedido.

12Com efeito, existem homens incapazes para o casamento,

porque nasceram assim;

outros, porque os homens assim os fizeram;

outros, ainda, se fizeram incapazes disso

por causa do Reino dos Céus.

Quem puder entender, entenda.'

Palavra da Salvação.

Reflexão - Mt 19, 3-12

Quem comete adultério, peca duas vezes. O primeiro pecado é o da fornicação, do desrespeito da pessoa do outro ou da outra como templo do Espírito Santo, o que se constitui em profanação do sagrado, da propriedade divina pela consagração batismal. O segundo pecado é contra o vínculo matrimonial, é o rompimento de uma promessa que foi feita diante de Deus e da Igreja. E a causa de tão grave pecado encontra-se na dureza do próprio coração, que não é capaz de abrir-se à graça divina e aos verdadeiros valores e se torna escravo da luxúria, fazendo dela o verdadeiro deus da própria vida.

COMPREENSÃO DO DIVÓRCIO NA BÍBLIA Mt 19,3-12

HOMILIA

Para melhor compreender esta passagem, em que os fariseus interrogam Jesus sobre casamento e divórcio, utilizando a expressão "por qualquer motivo", e preciso conhecer um pouco do Antigo Testamento. O código do Deuteronômio estabelece que ao divorciar-se de sua mulher, o homem deve declará-lo por escrito (24,1), com a seguinte fórmula: "ela não é a minha esposa e eu não sou seu marido" (Os 2,4). No período pós exílio, Malaquias censura os que abandonam sua mulher na juventude (2,14-15) e o Eclesiástico aconselha o divórcio apenas no caso de mulher má (25,26). Isto fica muito vago e o Deuteronômio não esclarece, pois fala apenas de um comportamento inconveniente da mulher (24,1), para justificar o divórcio. Mas nada deve ser interpretado como adultério, que era considerado na época, como ofensa capital. Provavelmente referem-se a causas legais de uso corrente ou até mesmo prescrições jurídicas que não chegaram até nós.

Jesus sempre se posiciona contra o divórcio. Mas nessa época, duas escolas rabínicas disputavam a questão não resolvida no Antigo Testamento. Uma escola permitia o divorcio, por qualquer razão que o marido encontrasse na mulher e a outra só permitia o divórcio em caso de adultério. E neste contexto que surge a pergunta dos fariseus, que põe Jesus a prova: "É permitido a um homem rejeitar sua mulher por um motivo qualquer?" Tentam fazer com que Jesus se posicione por uma das escolas, mas Ele recorre ao Gênesis 1,27; 2,24 como base bíblica para sua resposta e afirma que no plano da criação original de Deus, o casamento e indissolúvel e nada pode terminar essa união. Quanto a pergunta sobre a lei de Moisés, Jesus diz que no Antigo Testamento o repúdio era permitido apenas como concessão a fraqueza humana, e reafirma que não é a intenção original de Deus.

A seguir, Jesus interpreta a lei, proibindo, de forma absoluta, o repúdio e o novo casamento, exceto no caso de união ilegal, que provavelmente seria um casamento entre pessoas dentro dos graus de parentesco proibidos no Levítico 18,6-18. A natureza radical do ensinamento de Jesus leva os discípulos a questionar, se convém ou não se casar. Jesus afirma que celibato é dom de Deus e não é para todos. O celibato cristão é a resposta à experiência do Reino dos Céus ensinada e vivida por Jesus. Esse celibato não se baseia num conceito marxista contra as mulheres, nem na pureza cultual, nem nas exigências da vida comunitária. É resposta a Deus! "Quem puder compreender, compreenda".

Pai, infunde nos casais cristãos o desejo de experimentarem a santidade do matrimônio, porque tu és a causa e a razão da comunhão que existe entre eles.

Fonte: Padre Bantu Mendonça Katchipwi Sayla