Verde. 5ª-feira da 19ª Semana Tempo Comum
Evangelho - Mt 18,21-19,1
Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete.
+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus
18,21-19,1
Naquele tempo:
21Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou:
'Senhor, quantas vezes devo perdoar,
se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?'
22Jesus respondeu:
'Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete.
23Porque o Reino dos Céus é como um rei
que resolveu acertar as contas com seus empregados.
24Quando começou o acerto,
trouxeram-lhe um que lhe devia uma enorme fortuna.
25Como o empregado não tivesse com que pagar,
o patrão mandou que fosse vendido como escravo,
junto com a mulher e os filhos e tudo o que possuía,
para que pagasse a dívida.
26O empregado, porém, caíu aos pés do patrão,
e, prostrado, suplicava:
'Dá-me um prazo! e eu te pagarei tudo'.
27Diante disso, o patrão teve compaixão,
soltou o empregado e perdoou-lhe a dívida.
28Ao sair dali,
aquele empregado encontrou um dos seus companheiros
que lhe devia apenas cem moedas.
Ele o agarrou e começou a sufocá-lo, dizendo:
'Paga o que me deves'.
29O companheiro, caindo aos seus pés, suplicava:
'Dá-me um prazo! e eu te pagarei'.
30Mas o empregado não quis saber disso.
Saiu e mandou jogá-lo na prisão,
até que pagasse o que devia.
31Vendo o que havia acontecido,
os outros empregados ficaram muito tristes,
procuraram o patrão e lhe contaram tudo.
32Então o patrão mandou chamá-lo e lhe disse:
'Empregado perverso, eu te perdoei toda a tua dívida,
porque tu me suplicaste.
33Não devias tu também, ter compaixão do teu companheiro,
como eu tive compaixão de ti?'
34O patrão indignou-se
e mandou entregar aquele empregado aos torturadores,
até que pagasse toda a sua dívida.
35É assim que o meu Pai que está nos céus fará convosco,
se cada um não perdoar de coração ao seu irmão.'
19,1Ao terminar estes discursos,
Jesus deixou a Galiléia
e veio para o território da Judéia além do Jordão.
Palavra da Salvação.
Reflexão - Mt 18, 21
- 19, 1
Nós não temos como pagar a Deus para obtermos o perdão dos
nossos pecados, de modo que merecemos a paga pelos mesmos que é a morte. Mas o
amor misericordioso de Deus não permite que nenhum dos seus filhos e filhas
seja entregue à morte, de modo que a verdadeira paga pelos nossos pecados foi a
obediência de Jesus, amando-nos até o fim e, assim, apesar dos nossos pecados,
temos a eterna aliança com ele. Desse modo, Deus nos dá o exemplo do verdadeiro
perdão, nos ensinando que tudo devemos fazer para restaurar a unidade perdida
por causa dos males que as pessoas comentem contra nós.
Homilia do Papa Francisco na Solenidade da Assunção da
Virgem Maria
Queridos irmãos e irmãs!
Ao fim da Constituição sobre a Igreja, o Concílio Vaticano II deixou-nos uma belíssima meditação sobre a Bem-Aventurada Virgem Maria. Quero apenas lembrar as expressões que se referem ao mistério que hoje celebramos: a primeira é esta: "A Virgem Imaculada, preservada imune de toda a mancha da culpa original, terminado o curso da vida terrena, foi elevada ao céu em corpo e alma e exaltada por Deus como Rainha do universo" (n. 59). E depois, perto do fim, ainda tem esta: "A Mãe de Jesus, assim como, glorificada já em corpo e alma, é imagem e início da Igreja que se há-de consumar no século futuro, assim também, na terra, brilha como sinal de esperança segura e de consolação, para o Povo de Deus ainda peregrinante, até que chegue o dia do Senhor" (n. 68). À luz deste belíssimo ícone da nossa Mãe, podemos considerar a mensagem contida nas leituras bíblicas que acabámos de escutar. Podemos concentrar-nos em três palavras-chave: luta, ressurreição e esperança.
A passagem do Apocalipse apresenta a visão da luta entre a mulher e o dragão. A figura da mulher, que representa a Igreja, é por um lado gloriosa, triunfante, e por outro ainda com dores de parto. Assim, na verdade é a Igreja: se no Céu ela já está associada à glória do seu Senhor, na história vive continuamente as provas e os desafios que comporta o conflito entre Deus e o maligno, o inimigo de sempre. E nesta luta que os discípulos de Jesus devem enfrentar, Maria não os deixa sozinhos; a Mãe de Cristo e da Igreja está sempre connosco. Também Maria, em certo sentido, partilha esta dupla condição. Ela, naturalmente, já entrou definitivamente na glória do Céu. Mas isto não significa que ela esteja longe, que esteja separada de nós; muito pelo contrário, Maria nos acompanha, luta connosco, sustenta os cristãos no combate contra as forças do mal. A oração com Maria, especialmente o Rosário, tem também esta dimensão "agonística", ou seja, de luta, uma oração que sustenta na luta contra o maligno e os seus cúmplices.
A segunda leitura fala-nos da ressurreição. O apóstolo Paulo, escrevendo aos Coríntios, insiste no facto que ser cristão significa acreditar que Cristo ressuscitou verdadeiramente dos mortos. Toda a nossa fé baseia-se nesta verdade fundamental, que não é uma ideia, mas um evento. E também o mistério da Assunção de Maria em corpo e alma está todo ele inscrito na Ressurreição de Cristo. A humanidade da Mãe foi "atraída" pelo Filho na sua passagem através da morte. Jesus entrou de uma vez para sempre na vida eterna com toda a sua humanidade, aquela que Ele havia tomado de Maria; assim ela, a Mãe, que O seguiu fielmente em toda a sua vida, O seguiu com o coração, entrou com Ele na vida eterna, que também chamamos Céu, Paraíso, Casa do Pai.
Também Maria conheceu o martírio da cruz: a Paixão do Filho viveu-a plenamente na alma. Esteve plenamente unida a Ele na morte, e por isso foi-lhe dado o dom da ressurreição. Cristo é a primícia dos ressuscitados, e Maria é a primícia dos redimidos, a primeira "daqueles que são de Cristo".
O Evangelho sugere-nos a terceira palavra: esperança. Esperança é a virtude de quem, experimentando o conflito, a luta quotidiana entre a vida e a morte, entre o bem e o mal, acredita na ressurreição de Cristo, na vitória do Amor. O Magnificat é o cântico da esperança, é o cântico do Povo de Deus em caminho na história. É o cântico de tantos santos e santas, alguns bem conhecidos, outros, muitíssimos, desconhecidos, mas bem conhecidos por Deus: mães, pais, catequistas, missionários, padres, irmãs, jovens, também crianças, que enfrentaram a luta da vida, trazendo no coração a esperança dos pequenos e dos humildes. "A minha alma engrandece ao Senhor" - canta também hoje a Igreja em todas as partes do mundo. Este cântico é particularmente intenso onde o Corpo de Cristo sofre hoje a Paixão. E Maria está lá, próxima a estas comunidades, a estes nossos irmãos, caminha com eles, sofre com eles, e canta com eles o Magnificat da esperança.
Queridos irmãos e irmãs, unamo-nos também nós, com todo o coração, a este cântico de paciência e de vitória, de luta e de alegria, que une a Igreja triunfante com a peregrinante, que une a terra com o Céu, a história com a eternidade.
Solenidade da Assunção da Virgem Maria
Castel Gandolfo, 15 de Agosto de 2013
Papa Francisco
HOMILIA
No evangelho de ontem ouvimos as palavras de Jesus sobre a
correção fraterna (Mt 18,15-20). No evangelho de hoje o assunto central é o
perdão e a reconciliação. Diante das palavras de Jesus sobre a correção fraterna
e a reconciliação, Pedro pergunta: “Quantas vezes devo perdoar? Sete vezes?”
Sete é um número que indica uma perfeição e, no caso da proposta de Pedro, sete
é sinônimo de sempre. Mas Jesus vai mais longe. Ele elimina todo e qualquer
possível limite para o perdão: "Não te digo até sete, mas até setenta
vezes sete!” É como se dissesse: “Sempre, não! Pedro, mas setenta vezes
sempre!” Pois não há proporção entre o amor de Deus para conosco e o nosso amor
para com o irmão. Aqui se evoca o episódio de Lamec do AT. “Lamec disse para as
suas mulheres: da e Sela, ouçam minha voz; mulheres de Lamec, escutem minha
palavra: Por uma ferida, eu matarei um homem, e por uma cicatriz matarei um
jovem. Se a vingança de Caim valia por sete, a de Lamec valerá por setenta e sete"
(Gn 4,23-24). A tarefa das comunidades é a de reverter o processo da espiral da
violência. Para esclarecer a sua resposta a Pedro Jesus conta a parábola do
perdão sem limite.
Esta parábola é uma alegoria, isto é, Jesus fala de um
patrão, mas pensa em Deus. Isto explica os contrastes enormes desta parábola.
Como veremos, apesar de se tratar de coisas normais diários, existe algo nesta
história que não acontece nunca na vida diária. Na história que Jesus conta, o
patrão segue as normas do direito da época. Era um direito dele de prender o
empregado com toda a sua família e mantê-lo na prisão até que tivesse pago pelo
trabalho escravo a sua dívida. Mas diante do pedido do empregado endividado, o
patrão perdoa a dívida. O que chama a atenção é o tamanho da dívida: dez mil
talentos. Um talento equivale a 35 kg. Segundo os cálculos feitos, dez mil
talentos equivalem a 350 toneladas de ouro. Mesmo que o devedor junto com
mulher e filhos fossem trabalhar a vida inteira, jamais seriam capazes de
juntar 350 toneladas de ouro. O cálculo extremo é proposital. Nossa dívida
frente a Deus é incalculável e impagável.
Ao sair daí, esse empregado perdoado encontrou um de seus
companheiros que lhe devia cem moedas de prata. Ele o agarrou, e começou a
sufocá-lo, dizendo: 'Pague logo o que me deve'. Dívida de cem denários é o
salário de cem dias de trabalho. Alguns calculam que era de 30 gramas de ouro.
Não existe meio de comparação entre os dois! Nem dá para entender a atitude do
empregado: Deus lhe perdoou 350 toneladas de outro e ele não quer perdoas 30
gramas de ouro. Em vez de perdoar, ele faz com o companheiro aquilo que o
patrão ia fazer, mas não fez. Mandou prender o companheiro de acordo com as
normas da lei, até que fosse paga a dívida. Atitude chocante para qualquer ser
humano. Chocou os outros companheiros. Vendo o que havia acontecido, os outros
empregados ficaram muito tristes, procuraram o patrão, e lhe contaram tudo.
Qualquer um de nós teria tido a mesma atitude de desaprovação.
“O patrão mandou chamar o empregado, e lhe disse: 'Empregado
miserável! Eu lhe perdoei toda a sua dívida, porque você me suplicou. E você,
não devia também ter compaixão do seu companheiro, como eu tive de você?' O
patrão indignou-se, e mandou entregar esse empregado aos torturadores, até que
pagasse toda a sua dívida”. Diante do amor de Deus que perdoa gratuitamente
nossa dívida de 350 toneladas de ouro, é nada mais que justo que nós perdoemos
ao irmão a pequena dívida de 30 gramas de ouro. O perdão de Deus é sem limites.
O único limite para a gratuidade da misericórdia de Deus vem de nós mesmos, da
nossa incapacidade de perdoar o irmão! (Mt 18,34). É o que dizemos e pedimos no
Pai Nosso: “Perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos
tem ofendido” (Mt 6,12-15).
A tua família é o espaço alternativo de solidariedade e
fraternidade. Ontem como hoje a sociedade era dura e sem coração, sem espaço
para os pequenos. Estes buscavam um abrigo para o coração e não o encontravam.
As sinagogas também eram exigentes e não ofereciam um lugar para eles. Nas
comunidades cristãs, o rigor de alguns na observância da Lei levava para dentro
da convivência os mesmos critérios da sociedade e da sinagoga. Assim, nas
comunidades começavam a aparecer as mesmas divisões que existiam na sociedade e
na sinagoga entre rico e pobre, dominação e submissão, homem e mulher, raça e
religião. Em vez da comunidade ser um espaço de acolhimento, tornava-se um
lugar de condenação. Juntando palavras de Jesus, Mateus quer iluminar a
caminhada dos seguidores e das seguidoras de Jesus, para que as comunidades
sejam um espaço alternativo de solidariedade e de fraternidade. Devem ser uma
Boa Notícia para os pobres. Perdoar. Tem gente que diz: “Perdôo, mas não
esqueço!” E eu? Sou capaz de imitar a Deus? Jesus deu o exemplo. Na hora de ser
morto pediu perdão para os seus assassinos (Lc 23,34). Será que sou capaz de
imitar Jesus?
Pai, predispõe meu coração para o perdão, e que eu esteja
sempre disposto a perdoar e a querer viver reconciliado com meu semelhante.
Fonte: Padre Bantu Mendonça Katchipwi Sayla
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