LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Lucas 10,1-9 - 26.01.2026

 Liturgia Diária

26 – SEGUNDA-FEIRA 

SANTOS TIMÓTEO E TITO

BISPOS

(branco, pref. comum ou dos pastores – ofício da memória)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais para uso litúrgico, filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Biblia Sacra iuxta Vulgatam Clementinam

  Annuntiate inter gentes gloriam eius,
  in universis populis mirabilia eius.
  Quoniam magnus Dominus, et laudabilis nimis.
        (Psalmus 95 [96], 3–4)

  Manifestai, no coração das nações, a Sua Glória,
  e no seio de todos os povos, os sinais do Eterno que age.
  Pois Deus é grande —
  grande além do tempo que passa,
  e digno de louvor no instante que toca a eternidade. (Salmo 95 [96], 3–4)

Timóteo e Tito emergem como figuras da escuta fiel e da continuidade interior. Não caminham por iniciativa própria, mas por adesão consciente a um chamado que os precede e os ultrapassa. Neles, a transmissão não é repetição mecânica, mas assimilação viva do sentido que sustenta a existência. O ensinamento recebido torna-se forma, ordem e critério do agir. Ao assumirem o cuidado da comunidade, revelam que a autoridade nasce da consonância com o verdadeiro e não da imposição. Inspirados por esses servidores do fundamento, somos conduzidos a alinhar pensamento, decisão e ação ao eixo permanente que sustenta o instante e o torna pleno.

Evangelium secundum Lucam 10,1–9

1. Post haec autem designavit Dominus et alios septuaginta duos et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus.
   Depois disso, o Senhor escolheu outros e os enviou dois a dois, antecipando Sua presença onde Ele mesmo desejava manifestar-se, revelando que o envio precede o encontro.

2. Et dicebat illis Messis quidem multa est operarii autem pauci Rogate ergo Dominum messis ut mittat operarios in messem suam.
   A plenitude já está madura, mas poucos se dispõem a acolher seu peso interior. Por isso, o pedido não é por abundância, mas por consonância com o sentido que chama.

3. Ite ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos.
   Ide, não com dureza, mas com inteireza. A força aqui não se afirma pelo confronto, mas pela fidelidade silenciosa ao que é.

4. Nolite portare sacculum neque peram neque calceamenta et neminem per viam salutaveritis.
   Despojados do excesso, o caminhar torna-se atento. Quando nada distrai, o instante revela sua densidade essencial.

5. In quamcumque domum intraveritis primum dicite Pax huic domui.
   Onde a presença chega inteira, a ordem interior se comunica e harmoniza o espaço invisível que sustenta o visível.

6. Et si ibi fuerit filius pacis requiescet super illum pax vestra sin autem ad vos revertetur.
   A consonância reconhece a consonância. Quando há acolhida, o que é oferecido permanece; quando não, retorna sem se perder.

7. In eadem autem domo manete edentes et bibentes quae apud illos sunt dignus enim est operarius mercede sua Nolite transire de domo in domum.
   A permanência revela maturidade. O que sustenta o agir justo é recebido no mesmo lugar onde a presença se estabelece.

8. Et in quamcumque civitatem intraveritis et susceperint vos manducate quae apponuntur vobis.
   A aceitação simples do que é dado preserva a unidade entre o agir e o sentido que o orienta.

9. Et curate infirmos qui in illa sunt et dicite illis Appropinquavit in vos regnum Dei.
   Quando a ordem interior toca o outro, o que estava disperso se reorienta, pois o que governa todas as coisas já se faz próximo.

Verbum Domini

Reflexão:
O envio não é deslocamento exterior, mas alinhamento interior.
Quem caminha sem excesso aprende a habitar cada instante por inteiro.
A autoridade nasce da coerência silenciosa entre ser e agir.
Nada se perde quando o sentido é mantido, mesmo diante da recusa.
A paz não é produzida, é reconhecida.
O cuidado restaura porque reconduz ao eixo do real.
O Reino se aproxima quando a consciência se ordena.
Assim, o tempo se adensa e o instante se torna morada do eterno.

Versículo mais importante:

Et curate infirmos qui in illa sunt et dicite illis Appropinquavit in vos regnum Dei.

Curai o que se encontra desalinhado no ser humano e anunciai que aquilo que governa todas as coisas já se fez próximo. Não como promessa distante, mas como presença que toca o agora e o reconduz ao seu princípio. (Lc 10,9)

HOMILIA

Caminhar Enviado e Habitar o Instante

O envio verdadeiro nasce do silêncio interior que consente.

O envio narrado no Evangelho revela que a origem do agir não nasce do cálculo, mas da escuta que antecede toda decisão. Ao ir dois a dois, a pessoa aprende que a verdade se reconhece no encontro e que a dignidade cresce quando o coração se alinha ao que o ultrapassa. O despojamento pedido não empobrece, antes purifica o olhar para que cada passo se torne inteiro. A casa acolhida figura o núcleo primeiro onde a vida se forma e amadurece, lugar em que a paz se reconhece como ordem viva. Curar e anunciar não são tarefas separadas, pois quando o interior se recompõe, o Reino se faz próximo no agora que se abre ao eterno.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Versículo orientador
Curai o que se encontra desalinhado no ser humano e anunciai que aquilo que governa todas as coisas já se fez próximo. Não como promessa distante, mas como presença que toca o agora e o reconduz ao seu princípio. (Lc 10,9)

O sentido do curar
Curar não se reduz ao gesto externo nem à reparação do visível. Trata-se de restaurar a justa ordem interior, aquela consonância entre pensamento, afeto e ação que permite ao ser humano habitar a própria existência com inteireza. Quando o desalinho é recolocado em seu eixo, o indivíduo reencontra sua dignidade originária e sua capacidade de responder ao chamado que o precede.

O anúncio da proximidade
O anúncio não aponta para um futuro distante nem para um ideal abstrato. Ele revela uma realidade já atuante, que se deixa perceber quando a consciência se abre ao real em profundidade. O que governa todas as coisas não se impõe de fora, mas se manifesta como fundamento silencioso que sustenta cada instante vivido com verdade.

O agora como lugar de revelação
O agora não é um ponto fugaz entre passado e futuro. Ele se torna lugar de encontro quando é vivido com atenção plena e disposição interior. Nesse instante recolhido, o eterno toca o transitório, não para anulá-lo, mas para conduzi-lo ao seu sentido mais alto.

A unidade entre cura e anúncio
Curar e anunciar são expressões de um mesmo movimento interior. Onde a ordem é restaurada, a proximidade do Reino se torna evidente. Assim, a ação não se separa da contemplação, e o agir justo nasce naturalmente da fidelidade ao princípio que sustém todas as coisas.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Mateus 4,12-23 - 25.01.2026

 Liturgia Diária

25 – DOMINGO 

3º DOMINGO DO TEMPO COMUM

(verde, glória, creio – 3ª semana do saltério)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam

  Cantáte Dómino cánticum novum;
  cantáte Dómino, omnis terra.
  Conféssio et pulchritúdo in conspéctu eius;
  sánctitas et magnificéntia in sanctuário eius.

  (Psalmus 95, 1.6)

Cantai ao Senhor um cântico que não nasce da repetição,
mas do agora eterno que atravessa o tempo.
Que toda a terra cante,
pois o instante em que o Eterno se revela
não pertence ao passado nem ao futuro,
mas ao centro vivo de todas as coisas.

Glória e esplendor não são adornos externos,
mas a irradiação da Presença que sustenta o ser.
Diante d’Ele, o tempo se curva,
e o santuário deixa de ser lugar
para tornar-se estado do espírito,
onde santidade e beleza coincidem
no mesmo ponto silencioso do existir.

Em nome de Jesus, claridade que atravessa o ser e orienta o pensamento, reunimo-nos no centro do mistério para celebrar o alimento que une o visível ao invisível. Nesta liturgia, o chamado não ecoa no ontem nem se projeta no amanhã, mas se manifesta no instante pleno onde o eterno toca a consciência. Somos convocados a caminhar na convergência dos espíritos, afinando o querer interior ao desígnio maior, tornando-nos fiéis portadores da Palavra que gera e sustenta o Reino. Celebrar o Domingo da Palavra é habitar esse ponto vivo onde escuta, sentido e existência coincidem.

Evangelium secundum Matthaeum 4, 12–23

12 Cum autem audisset Iesus quod Ioannes traditus esset, secessit in Galilaeam.
Quando a voz do precursor se recolhe, a Presença move-se, revelando que o chamado não depende das circunstâncias, mas do sentido que se manifesta no instante pleno.

13 Et relicta civitate Nazareth, venit et habitavit in Capharnaum maritima, in finibus Zabulon et Nephthalim.
O deslocamento exterior espelha uma travessia interior, onde o lugar deixa de ser geografia e torna-se disposição do ser.

14 Ut adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam dicentem
O dito antigo ressoa agora, mostrando que o tempo não se fragmenta quando a verdade se cumpre.

15 Terra Zabulon et terra Nephthalim, via maris trans Iordanen, Galilaea gentium
A travessia das margens indica que toda passagem contém um ponto de revelação.

16 Populus qui sedebat in tenebris vidit lucem magnam et sedentibus in regione umbrae mortis lux orta est eis.
A luz não sucede à sombra, mas irrompe no mesmo ponto onde a consciência desperta.

17 Exinde coepit Iesus praedicare et dicere Agite paenitentiam appropinquavit enim regnum caelorum.
O convite é ao realinhamento interior, onde o Reino se apresenta como presença imediata.

18 Ambulans autem Iesus iuxta mare Galilaeae vidit duos fratres Simonem qui vocatur Petrus et Andream fratrem eius mittentes rete in mare erant enim piscatores.
O olhar que chama reconhece no gesto comum uma vocação mais profunda.

19 Et ait illis Venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum.
Seguir é consentir que o sentido transforme o modo de agir.

20 At illi continuo relictis retibus secuti sunt eum.
A prontidão revela uma escolha que nasce do centro e não da hesitação.

21 Et procedens inde vidit alios duos fratres Iacobum Zebedaei et Ioannem fratrem eius in navi cum Zebedaeo patre eorum reficientes retia et vocavit eos.
O chamado alcança também os vínculos, ordenando-os a um propósito mais alto.

22 Illi autem statim relicta navi et patre secuti sunt eum.
Quando o essencial se impõe, o apego cede sem conflito.

23 Et circuibat Iesus totam Galilaeam docens in synagogis eorum et praedicans evangelium regni et sanans omnem languorem et omnem infirmitatem in populo.
Ensinar, anunciar e curar convergem como expressões de uma mesma inteireza.

Reflexão:
O caminho verdadeiro inicia quando a escuta supera o ruído.
A decisão madura nasce do domínio interior e não da reação.
Quem reconhece o essencial age com simplicidade e firmeza.
O instante vivido com retidão contém plenitude suficiente.
A escolha consciente ordena afetos e intenções.
O desapego lúcido não empobrece, esclarece.
A constância transforma o cotidiano em sentido.
Assim, o ser permanece inteiro diante de tudo.

Versículo mais importaante:

17 Exinde coepit Iesus praedicare et dicere
Agite paenitentiam appropinquavit enim regnum caelorum.

Desde esse ponto, Jesus passa a enunciar que a conversão não é retorno ao passado nem promessa futura, mas realinhamento do ser no instante em que o Eterno se aproxima. O Reino não vem depois: ele se torna presente quando a consciência se volta ao centro vivo do agora, onde o tempo se abre em profundidade e o sentido se revela sem mediações. (MT 4,17)

HOMILIA

O Chamado que Desperta o Centro do Ser

A luz não chega depois da escuridão; ela se reconhece quando o ser cessa a dispersão.

Quando a luz surge na Galileia, não se trata apenas de um deslocamento geográfico, mas da irrupção do sentido no coração humano. O silêncio deixado pela ausência do precursor prepara o espaço onde a Palavra se torna presença. O anúncio não se projeta adiante nem se ancora no que passou, pois acontece no ponto vivo onde a consciência reconhece sua origem e direção.

O chamado de Jesus não força nem seduz. Ele revela. Ao olhar os pescadores, vê mais do que gestos repetidos, reconhece uma capacidade interior de responder ao que é maior. Seguir não é abandonar o mundo, mas ordenar o agir a partir de um eixo mais alto, onde o querer se alinha ao verdadeiro.

A resposta imediata dos discípulos não nasce de impulso, mas de clareza. Quando o essencial se manifesta, o supérfluo perde peso. Assim se inicia a evolução interior, não por acúmulo, mas por simplificação. O Reino anunciado não é distante nem abstrato, mas uma realidade que se torna acessível quando o ser se recolhe ao seu centro.

A família aparece como primeiro espaço dessa escuta. É ali que o sentido é transmitido pelo exemplo, onde a dignidade se forma antes das palavras. Ao deixar o barco e o pai, os discípulos não negam a origem, mas a elevam, levando consigo o que foi verdadeiramente aprendido.

Ensinar, curar e anunciar tornam-se um único gesto. A inteireza restaura o que estava fragmentado. Quem caminha nesse chamado aprende a governar a si mesmo, a agir com firmeza sem rigidez e a permanecer íntegro diante das mudanças. Assim, a luz continua a surgir onde alguém consente em viver a partir do que é eterno no instante.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Mateus 4,17 como eixo da compreensão espiritual
Exinde coepit Iesus praedicare et dicere Agite paenitentiam appropinquavit enim regnum caelorum

O instante como lugar da revelação
Quando Jesus inicia sua pregação, o Evangelho indica uma mudança decisiva no modo como o ser humano se relaciona com Deus. O anúncio não aponta para um passado a ser reconstruído nem para um futuro distante a ser aguardado. Ele se manifesta no momento pleno em que a consciência desperta para o que está diante dela. O Reino se aproxima não por deslocamento, mas por reconhecimento interior.

Conversão como realinhamento do ser
A conversão anunciada não se limita a um ajuste moral ou emocional. Trata-se de um reposicionamento profundo do centro interior, onde pensamento, vontade e ação passam a responder a um princípio mais alto. Esse movimento não nega a história pessoal, mas a recoloca sob uma ordem mais verdadeira, capaz de integrar memória e expectativa sem submissão a elas.

O Reino como presença atuante
Ao afirmar que o Reino se aproxima, Jesus revela que a ação divina não opera por adiamento. O Reino não se estabelece como evento exterior, mas como presença que sustenta e orienta o agir. Quando a consciência se volta para esse centro vivo, o tempo deixa de ser mera sucessão e adquire densidade, permitindo que o sentido se revele sem intermediários.

Unidade interior e dignidade humana
Esse ensinamento preserva a dignidade da pessoa ao reconhecer sua capacidade de responder ao chamado com inteireza. A ordem interior reflete-se nos vínculos mais próximos, especialmente na família, onde a transmissão do sentido ocorre antes das palavras. Assim, o anúncio do Reino fortalece a estrutura íntima do ser humano e de suas relações fundamentais.

Fidelidade ao eterno no agora vivido
Mateus 4,17 revela que viver segundo o Reino é permanecer fiel ao que é eterno enquanto se habita plenamente o presente. Não há fuga do mundo nem dissolução da responsabilidade, mas uma forma mais elevada de presença. Nesse ponto, o ser humano aprende a agir com clareza, firmeza e serenidade, deixando que o sentido governe o tempo vivido.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 3,20-21 - 24.01.2026

 Liturgia Diária

24 – SÁBADO 

SÃO FRANCISCO DE SALES

BISPO E DOUTOR DA IGREJA

(branco, pref. dos doutores – ofício da memória)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Escolhido para a plenitude do sacerdócio, ele recebeu não posses, mas um eixo interior. Sua vida revela que o sentido não nasce do acúmulo, mas da abertura ao que excede o tempo sucessivo. Ao ensinar a santidade como via possível a todos, mostrou que o espírito amadurece quando age por adesão íntima, não por coerção externa. Sua palavra escrita tocou consciências porque brotava de uma escuta profunda do eterno no instante. Assim, o agir humano se torna responsável, criador e fiel ao bem quando se orienta pelo amor que precede toda escolha, silenciosamente ordenando pensamento, vontade, tempo e presença interior.

Evangelium secundum Marcum 3,20-21

20. Et venit ad domum et convenit iterum turba ita ut non possent neque panem manducare.
    E ele retorna ao espaço do cotidiano, onde a multiplicidade se comprime, e até o necessário parece suspenso, pois quando a presença é inteira, o instante absorve toda a atenção do ser.

21. Et cum audissent sui, exierunt tenere eum dicebant enim quoniam in furorem versus est.
    Os que o cercavam segundo a carne julgam a partir da superfície, pois quem age desde um eixo invisível parece desajustado aos olhos presos à sucessão.

Verbum Domini

Reflexão:
A cena revela o conflito entre o ritmo interior e a pressa exterior.
Quando a ação nasce do centro, ela não negocia com a aparência.
O juízo apressado confunde inteireza com excesso.
A serenidade não depende de aprovação, mas de coerência interna.
Há um tempo que não corre, sustenta.
Nele, o agir é simples e pleno.
Quem permanece nesse eixo não se dispersa.
Mesmo incompreendido, permanece inteiro.

Versículo mais importante:

Et cum audissent sui, exierunt tenere eum dicebant enim quoniam in furorem versus est. (Mc 3,21)

E quando os que lhe eram próximos ouviram, saíram para detê-lo, pois julgavam que ele havia perdido o juízo; assim acontece quando a ação nasce do eixo eterno e rompe a lógica do tempo sucessivo, parecendo desordem aos que percebem apenas a superfície dos instantes. (Mc 3,21)

HOMILIA

Inteireza no Silêncio do Chamado

Quando o centro governa o agir, o mundo exterior perde o poder de definir o sentido.

O Evangelho nos conduz a uma cena de aparente desordem. A casa se enche, o alimento falta, e a presença de Cristo desloca os critérios comuns de equilíbrio. Quando a consciência se ancora no essencial, o fluxo ordinário das horas deixa de governar o agir. Surge então um modo de estar que não responde à pressão exterior, mas a uma medida mais alta, silenciosa e anterior a qualquer cálculo.

Os que observam de fora interpretam essa inteireza como excesso. O olhar preso à sucessão não reconhece o centro a partir do qual tudo se organiza. No entanto, é desse centro que nasce a verdadeira maturação interior. A pessoa cresce quando aprende a permanecer fiel ao que é verdadeiro, mesmo quando isso contraria expectativas próximas e afetos legítimos.

A família aparece aqui como o primeiro espaço de prova e de cuidado. Ela é chamada a proteger a origem sem aprisionar o chamado. Quando compreende que cada pessoa é portadora de uma vocação que a ultrapassa, a casa deixa de ser limite e torna-se berço. Assim, o vínculo se purifica e a dignidade floresce sem ruptura.

Nesse caminho, o agir humano se liberta da reação automática e assume forma consciente. O espírito não se dispersa no ruído, nem se endurece no julgamento. Ele aprende a habitar o instante como expressão do eterno, permitindo que o amor ordene o pensamento, o gesto e a permanência do ser.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Apresentação do versículo
E quando os que lhe eram próximos ouviram, saíram para detê-lo, pois julgavam que ele havia perdido o juízo; assim acontece quando a ação nasce do eixo eterno e rompe a lógica do tempo sucessivo, parecendo desordem aos que percebem apenas a superfície dos instantes. Mc 3,21

O escândalo da inteireza
O juízo lançado sobre Cristo nasce do desencontro entre dois modos de perceber a realidade. Seus próximos observam a partir da continuidade exterior dos fatos, enquanto Ele age a partir de uma fonte anterior ao encadeamento das horas. Quando a pessoa se ancora nesse princípio mais alto, sua conduta não se submete à ansiedade da repetição nem à aprovação imediata, e por isso parece excessiva aos que medem tudo pela regularidade visível.

O eixo que sustenta o agir
A ação de Cristo não é fruto de impulso nem ruptura interior. Ela procede de uma escuta constante do que sustenta o ser. Esse alinhamento confere unidade ao pensamento e ao gesto, mesmo quando o corpo experimenta cansaço e pressão. O que parece perda de juízo é, na verdade, fidelidade plena a uma ordem que não nasce do mundo, mas o atravessa e o orienta silenciosamente.

A prova dos vínculos próximos
O Evangelho mostra que a primeira incompreensão surge entre os mais próximos. Isso revela que o amadurecimento espiritual não elimina os vínculos, mas os purifica. A família é chamada a reconhecer que o amor verdadeiro não consiste em conter o chamado, mas em respeitar sua origem. Quando isso ocorre, o cuidado deixa de ser controle e se torna participação reverente no desígnio que excede a vontade humana.

O juízo e a sabedoria interior
Julgar a partir da aparência é natural à mente não exercitada no silêncio. A sabedoria cresce quando o ser aprende a não reagir imediatamente ao que foge do esperado. Nesse espaço interior, o homem se torna senhor de si, não por domínio, mas por concordância com o bem. Assim, a vida assume forma estável, coerente e digna, mesmo em meio à incompreensão, porque permanece enraizada naquilo que não passa.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 3,13-19 - 23.01.2026

 Liturgia Diária

23 – SEXTA-FEIRA 

2ª SEMANA DO TEMPO COMUM

(verde – ofício do dia)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas, para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam.”

Omnis terra adóret te, et psállat tibi;
psálmum dicat nómini tuo.

(Psalmus 65, 4)

Toda a terra, ao reconhecer o Eixo que a sustenta, curva-se não por submissão exterior,
mas por alinhamento interior;
e ao cantar, não apenas emite som,
mas participa do Ritmo eterno.
O louvor do Nome não acontece no fluxo do tempo que passa,
mas no Tempo Vertical,
onde o ser se ajusta à Fonte e permanece.(Sl 65,4)

O chamado dirigido aos doze revela uma estrutura permanente da consciência humana: ser convocado não é receber um papel externo, mas reconhecer uma orientação interior que precede a escolha. A resposta autêntica nasce quando os dons pessoais deixam de girar em torno de si e passam a cooperar com uma ordem maior, invisível e inteligível. Seguir o Cristo implica ajustar o agir ao sentido profundo do real, onde a decisão correta não decorre de imposição, mas de consonância. Nesse plano, a ação justa emerge do silêncio atento, sustenta a harmonia e irradia bem, não como estratégia, mas como consequência do alinhamento do ser.

Evangelium secundum Marcum 3,13-19

13 Et ascendit in montem et vocavit ad se quos voluit ipse, et venerunt ad eum.
Ele sobe ao alto, indicando a elevação do princípio interior, e chama aqueles que já ressoam com o sentido profundo do ser, não por acaso, mas por reconhecimento silencioso.

14 Et fecit ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicare.
Ser constituído junto dele significa habitar a origem antes da ação, para que toda palavra nasça de um centro ordenado.

15 Et dedit illis potestatem curandi infirmitates et eiciendi daemonia.
A autoridade aqui não é força externa, mas clareza que restaura o que está fragmentado e dissipa o que obscurece.

16 Et imposuit Simoni nomen Petrus.
A nomeação revela a fixação de um eixo estável, capaz de sustentar o peso da decisão.

17 Et Iacobum Zebedaei et Ioannem fratrem Iacobi, et imposuit eis nomina Boanerges, quod est filii tonitrui.
O ardor interior é reconhecido como potência que desperta, não como ruído, mas como energia dirigida.

18 Et Andream et Philippum et Bartholomaeum et Matthaeum et Thomam et Iacobum Alphaei et Thaddaeum et Simonem Cananaeum.
A diversidade dos chamados mostra que a ordem verdadeira integra diferenças sem dispersão.

19 Et Iudam Iscarioth, qui et tradidit illum.
Mesmo a falha é incluída no percurso, revelando que a prova também participa do desígnio maior.

Verbum Domini

Reflexão:
A subida antecede toda escolha verdadeira
A proximidade com o princípio orienta o agir
O chamado desperta responsabilidade interior
A ação correta nasce da coerência do ser
A firmeza sustenta o caminho sem rigidez
O ardor precisa de direção para não se perder
A diversidade encontra unidade no sentido
Até a sombra revela o valor da vigilância contínua

Versículo mais importante:

Et fecit ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicare.

Ele os constitui primeiro na permanência junto da Fonte, antes de qualquer envio, indicando que toda ação autêntica nasce da habitação no nível superior do sentido. O estar com Ele não ocorre no tempo que corre, mas no eixo onde a consciência se ancora, e dali a palavra é enviada como consequência natural do alinhamento interior.(Mc 3,14)

HOMILIA

A Subida que Ordena o Ser

A autoridade verdadeira deriva da coerência interior, não da função exercida.

O Evangelho nos mostra Jesus subindo ao monte e chamando aqueles que Ele mesmo quis. A subida não é apenas geográfica. Ela indica um movimento interior no qual a consciência se afasta do ruído disperso e se aproxima do princípio que a sustenta. Antes de qualquer envio, há uma permanência. Antes de qualquer palavra, há um estar junto. A verdadeira missão nasce quando o ser encontra seu eixo e aprende a permanecer nele.

Os Doze são constituídos primeiro na convivência com o Mestre. Isso revela uma lei profunda da vida espiritual. Não se age corretamente a partir da pressa, mas da maturação silenciosa. Quando o interior é ordenado, a ação se torna clara, firme e sem violência. A autoridade recebida não é domínio, mas capacidade de restaurar o que está fragmentado e de dissipar aquilo que obscurece a consciência.

A escolha dos nomes indica identidade assumida. Cada pessoa é chamada a reconhecer sua forma própria de sustentar o bem. Essa identidade não isola, mas integra. A diversidade dos chamados manifesta uma unidade mais alta, onde cada um contribui segundo sua medida sem perder o vínculo com a origem.

A presença da família espiritual formada pelos chamados recorda a família primeira, célula mater da formação humana. É nela que se aprende a escuta, o cuidado e a fidelidade ao que é essencial. Quando esse fundamento é preservado, a pessoa cresce com dignidade e retidão.

Até mesmo a fragilidade aparece no caminho dos escolhidos. Isso ensina vigilância e humildade. A subida continua ao longo da vida, sempre convidando a consciência a retornar ao alto, onde o ser se alinha, a escolha se purifica e o agir encontra sentido duradouro.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

A partir do versículo do Evangelho segundo Marcos 3,14, onde se afirma que Ele os constitui para estar com Ele antes de enviá-los, apresenta-se uma chave essencial para compreender a ordem profunda da vida espiritual.

A precedência do estar sobre o agir
O texto revela que a constituição dos chamados não começa pela tarefa, mas pela permanência. Estar com Ele não é simples proximidade física, mas participação em um nível mais alto de sentido. O agir correto não nasce da urgência nem da pressão externa, mas de uma interioridade já ordenada. Quando o ser encontra seu fundamento, a ação surge com justeza e medida.

O eixo que sustenta a consciência
O estar com Ele ocorre fora da sucessão comum dos instantes. Trata-se de um plano onde a consciência se ancora no princípio que a sustenta. Nesse ponto, a instabilidade do tempo corrente perde domínio, e a pessoa passa a agir a partir de uma referência estável, não sujeita às oscilações do momento.

O envio como consequência e não como imposição
O envio não é ruptura, mas desdobramento. Quem permanece junto da Fonte não precisa ser compelido a agir. A palavra anunciada nasce como consequência natural do alinhamento interior. Assim, a missão não se impõe como peso, mas manifesta uma coerência já amadurecida no silêncio e na fidelidade ao centro.

Unidade interior e retidão do caminho
Essa dinâmica preserva a dignidade da pessoa e orienta suas relações fundamentais, inclusive no seio da família, onde se aprende a permanência, a escuta e a responsabilidade. A retidão do caminho não depende da multiplicação de ações, mas da constância em permanecer ligado ao princípio que dá sentido a todas elas.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 3,7-12 - 22.01.2026

Liturgia Diária

22 – QUINTA-FEIRA 

2ª SEMANA DO TEMPO COMUM

(verde – ofício do dia)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

Omnis terra adoret te, et psallat tibi; psalmum dicat nomini tuo.

Que toda a criação se volte para Ti com reverência, reconhecendo no instante que permanece a fonte de todo sentido, e que o louvor ao teu Nome brote como resposta contínua ao que sustenta o ser.(Salmo 65,4)

Multidões buscavam em Jesus a cura das enfermidades, mas encontravam sobretudo o chamado a habitar um centro que ultrapassa a sucessão dos dias. Suas palavras não só saneavam corpos; reorganizavam o gesto humano no agora que não passa, restituindo à vontade a capacidade de autodeterminação e ao coração a coragem da escolha responsável. A face paterna de Deus que nele se revela é convite a uma soberania interior onde o agir coincide com o sentido. Adorar é reconhecer essa presença que ausculta e transforma, e responder com confiança é permanecer inteiro no ponto onde o ser se realiza sempre presente.

Evangelium secundum Marcum 3,7-12

7. Jesus autem cum discipulis suis secessit ad mare et multa turba a Galilaea et Iudaea secuta est eum.
   Jesus se retira não por fuga, mas para permanecer no eixo onde o agir nasce sem dispersão, e muitos o seguem movidos por uma atração que antecede o entendimento.

8. Et ab Ierusalem et ab Idumaea et trans Iordanen et qui circa Tyrum et Sidonem multitudo magna audientes quae faciebat venerunt ad eum.
   De muitos lugares vêm aqueles que reconhecem no que Ele realiza um sinal de ordem que atravessa fronteiras externas.

9. Et dixit discipulis suis ut navicula sibi deserviret propter turbam ne comprimerent eum.
   Ele estabelece uma distância justa para que a presença não se confunda com pressão, preservando a clareza do encontro.

10. Multos enim sanabat ita ut irruerent in eum ut illum tangerent quotquot habebant plagas.
    A busca pelo toque revela o desejo de alinhamento com a fonte que restaura o ser no instante pleno.

11. Et spiritus immundi cum illum videbant procidebant ei et clamabant dicentes Quoniam tu es Filius Dei.
    O que é desordenado reconhece a autoridade daquele que permanece inteiro.

12. Et vehementer comminabatur eis ne manifestarent illum.
    O silêncio imposto guarda o mistério que só pode ser acolhido no tempo certo do coração.

Verbum Domini

Reflexão
O recolhimento preserva a integridade do agir
Nem toda aproximação sustenta a presença
A ordem interior reconhece o que a ultrapassa
O toque verdadeiro não é posse
A clareza exige distância justa
O silêncio protege o essencial
Quem permanece inteiro não se dispersa na multidão
E o sentido se revela no instante habitado

Versículo mais importante:

Marcos 3,11

Et spiritus immundi, cum illum viderent, procidebant ei, et clamabant dicentes Quoniam tu es Filius Dei.

Quando os espíritos imundos o viam, prostravam-se diante dele e exclamavam Tu és o Filho de Deus, reconhecimento que nasce no eixo onde o agora permanece e onde a identidade se revela para além da sucessão temporal.(Mc 3,11)

HOMILIA

A Presença que Recolhe e Ordena

O silêncio guarda o que ainda precisa amadurecer no coração.

Jesus se afasta da multidão sem rejeitá-la. Seu movimento não é recuo, mas retorno ao ponto onde o agir permanece íntegro. Ali, a presença não se dissolve na pressão dos muitos, pois só quem guarda o interior pode oferecer restauração verdadeira. O seguimento nasce menos do deslocamento exterior e mais de uma atração silenciosa que reconhece onde a vida encontra eixo.

As curas que acontecem não são simples alívios. Elas revelam uma reorganização do ser no instante que sustenta todos os instantes. O toque procurado expressa o desejo de reencontro com a fonte que não se fragmenta. Por isso, Jesus preserva a justa distância. A proximidade sem ordem confunde. A distância justa educa o encontro.

Quando o desordenado se prostra, manifesta-se que a autoridade não vem do ruído, mas da inteireza. O silêncio pedido protege o mistério que amadurece no coração. Assim também a pessoa humana se torna digna quando age a partir do centro que a sustenta. A família nasce desse mesmo princípio, como espaço onde a vida é acolhida antes de ser exposta. Evoluir interiormente é aprender a permanecer inteiro diante de muitos, sem perder o essencial.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Quando os espíritos imundos o viam, prostravam-se diante dele e exclamavam Tu és o Filho de Deus, reconhecimento que nasce no eixo onde o agora permanece e onde a identidade se revela para além da sucessão temporal. (Mc 3,11)

O reconhecimento que antecede a compreensão
O texto revela que o reconhecimento da identidade de Cristo não nasce do raciocínio progressivo, mas de um contato imediato com aquilo que é. O que está desordenado percebe, antes de explicar, a presença de uma autoridade que não depende de afirmação exterior. Trata-se de um saber que emerge do encontro direto com a verdade do ser.

A identidade que se impõe pela inteireza
Jesus não reivindica sua identidade por palavras ou gestos de poder. Ela se manifesta pela coerência absoluta entre o que Ele é e o que Ele faz. Essa inteireza produz um impacto inevitável sobre tudo o que vive em desarmonia, pois a unidade revela as fissuras sem necessidade de confronto.

A prostração como resposta ontológica
A atitude de prostrar-se não é devoção consciente, mas resposta inevitável diante de uma presença que ocupa plenamente seu lugar. Onde há plenitude, o que é fragmentado perde sustentação. A autoridade aqui não oprime, mas ordena pelo simples fato de permanecer fiel à própria origem.

O silêncio que protege o mistério
O pedido de silêncio que segue esse reconhecimento indica que a identidade divina não se submete à exposição prematura. O mistério exige maturidade interior para ser acolhido. Revelar antes do tempo correto não aprofunda, dispersa.

Implicações para a vida interior
Esse versículo ensina que a transformação do ser não começa pela correção exterior, mas pelo alinhamento interior. Quando a pessoa humana habita o ponto onde o agir coincide com o sentido, sua própria vida se torna testemunho silencioso de verdade. Assim, a dignidade se estabelece não pelo reconhecimento alheio, mas pela fidelidade ao que sustenta o existir.

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 3,1-6 - 21.01.2026

 Liturgia Diária

21 – QUARTA-FEIRA 

SANTA INÊS

VIRGEM E MÁRTIR

(vermelho, pref. comum ou das virgens – ofício da memória)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

A virgem forte manifesta a inteireza do ser que não se fragmenta diante da ameaça. Sua pureza não é negação do mundo, mas adesão plena ao princípio que a atravessa. Ao seguir o Cordeiro crucificado, Inês não caminha após um evento passado, mas permanece no eixo onde a entrega já se realiza. Jovem no corpo, antiga na escuta, ela consente em não se desviar do chamado que a sustenta. Seu martírio não é reação, é permanência. Nele, o agir nasce de um centro não condicionado, onde a escolha coincide com o sentido e o amor não busca retorno.

Evangelium secundum Marcum 3,1-6

1. Et introivit iterum in synagogam, et erat ibi homo habens manum aridam.
   E ele entra no espaço do recolhimento, onde a rigidez já se tornou visível, e ali está o ser cuja potência parece suspensa no tempo.

2. Et observabant eum, si sabbatis curaret, ut accusarent illum.
   Os olhares fixam o gesto antes que ele aconteça, tentando aprisionar o sentido no cálculo e no medo da ruptura.

3. Et ait homini habenti manum aridam Surge in medium.
   Ele chama o homem ao centro, lugar onde nada se esconde e onde o ser se revela sem defesa.

4. Et dicit eis Licet sabbatis bene facere an male animam salvam facere an perdere At illi tacebant.
   O silêncio denuncia a dificuldade de habitar o instante em sua verdade inteira.

5. Et circumspiciens eos cum ira contristatus super caecitate cordis eorum dicit homini Extende manum Et extendit et restituta est manus eius.
   O gesto nasce da fidelidade ao real e a integridade retorna onde havia retração.

6. Exeuntes autem Pharisaei statim cum Herodianis consilium faciebant adversus eum quomodo eum perderent.
   Quando o sentido escapa ao controle, surge o impulso de eliminá lo.

Verbum Domini

Reflexão:
O instante não pede defesa nem adiamento
Há um eixo silencioso onde o agir se alinha ao que é
Quem permanece inteiro não negocia o essencial
A rigidez nasce do medo de perder posição
A fidelidade ao real restaura o que estava contraído
Nem toda regra sustenta a vida
O gesto justo brota de um centro imóvel
E quem habita esse centro não se dispersa no conflito

Versículo mais importante:

Et dicit eis Licet sabbatis bene facere an male animam salvam facere an perdere At illi tacebant.

E ele os coloca diante do instante decisivo, onde o bem não espera ocasião nem calendário, e a preservação do ser acontece no agora que não passa, enquanto o silêncio revela a incapacidade de permanecer nesse ponto essencial. (Mc 3,4)

HOMILIA

A Mão Restaurada no Centro do Ser

A dignidade se revela quando o agir coincide com a verdade interior e não com o medo.

O Evangelho apresenta um homem cuja mão seca revela mais do que uma limitação física. Ela manifesta uma contração interior que surge quando o agir se afasta da fonte. Cristo entra no lugar da lei não para negá la mas para reconduzi la ao seu núcleo vivo. Ao chamar o homem para o centro Ele não cria um espetáculo mas revela onde o ser recupera unidade.

O gesto de estender a mão não acontece por concessão externa. Ele nasce quando a pessoa consente em alinhar se com o sentido que sustenta a vida. Nesse ponto o tempo não se acumula nem se mede. Tudo se decide no agora que permanece. A rigidez dos observadores mostra o risco de viver apenas na superfície das normas sem escutar o que as atravessa.

A dignidade humana se afirma quando o agir brota de dentro e não do medo. A família nasce dessa mesma fonte como espaço onde a vida é acolhida antes de ser julgada. Quando o coração se mantém íntegro a obra se completa sem violência. E o ser humano reencontra sua forma verdadeira não por ruptura mas por fidelidade ao que o habita.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

E ele os coloca diante do instante decisivo, onde o bem não espera ocasião nem calendário, e a preservação do ser acontece no agora que não passa, enquanto o silêncio revela a incapacidade de permanecer nesse ponto essencial. (Mc 3,4)

O instante que revela o eterno
O ensinamento de Cristo conduz a atenção para um ponto onde o agir não depende da sucessão dos dias. O bem não se posterga nem se submete a cálculos. Ele se manifesta quando o ser reconhece a origem que o sustenta e consente em agir a partir dela. Nesse ponto o tempo deixa de ser acúmulo e se torna presença.

A lei reconduzida à sua fonte
A pergunta de Jesus não relativiza a lei, mas a devolve ao seu princípio vivo. Quando a norma se afasta da vida, ela se torna rígida. Quando retorna à fonte, ela protege e restaura. A fidelidade verdadeira não está na repetição exterior, mas na adesão interior ao sentido que a gerou.

O silêncio que denuncia a ruptura interior
O silêncio dos ouvintes não é reverência. Ele revela a dificuldade de permanecer onde a verdade exige decisão. Calar diante do essencial é sinal de um coração dividido, incapaz de sustentar a unidade entre o que se conhece e o que se vive.

A preservação do ser como critério do agir
Salvar não é apenas evitar a perda visível, mas manter íntegra a forma interior da pessoa. O agir justo preserva essa inteireza e impede que o medo determine a ação. Assim o ser permanece alinhado com aquilo que o chama à plenitude.

A escolha que não admite adiamento
O ensinamento culmina na clareza de que o bem não espera circunstâncias ideais. Ele se realiza quando o ser responde no instante presente. Permanecer nesse ponto exige maturidade interior e confiança na ordem que sustenta a vida.

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