LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 2,18-22 - 19.01.2026

 Liturgia Diária

19 – SEGUNDA-FEIRA 

2ª SEMANA DO TEMPO COMUM

(verde – ofício do dia)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

Omnis terra adoret te,
et psallat tibi;
psalmum dicat nomini tuo, Altissime.
(Psalmus 65,4 — Vulgata Clementina)

Toda a terra, recolhida no instante que não passa,
reconheça em Ti o Eixo que sustenta o ser.
Que cada forma, suspensa do tempo que corre,
entoem não um som, mas uma permanência,
e que o louvor ao Teu Nome aconteça
no agora absoluto onde origem e consumação coincidem,
ó Altíssimo,
Presença que atravessa o tempo sem pertencer a ele. (Sl 65,4)

A presença de Jesus irrompe como plenitude que reorganiza o sentido do existir. Nele, a realidade encontra eixo, e o coração reconhece que a vida não caminha ao acaso. Sua vinda não impõe, convida; não constrange, desperta. O júbilo nasce quando a consciência percebe que há um sentido que a precede e a sustenta. Bendizer o Senhor é alinhar-se a essa Palavra viva, permitindo que a história interior seja reordenada. Assim, o tempo deixa de ser mera sucessão e torna-se intensidade, onde cada escolha participa do eterno e cada resposta humana coopera com a restauração do ser em profundidade ontológica.

Evangelium secundum Marcum 2,18-22

18. Et erant discipuli Ioannis et pharisaei ieiunantes. Et veniunt, et dicunt ei
    Os que observam práticas antigas perguntam, mas a pergunta nasce do ritmo exterior. Aqui, a consciência ainda mede o sagrado pelo hábito e não pela presença viva.

19. Et ait illis Iesus
    Ele responde a partir de um centro que não reage, mas revela. A palavra brota de uma plenitude que não depende do calendário.

Numquid possunt filii sponsi, quandiu sponsus cum illis est, ieiunare?
Enquanto a origem está manifesta, não há carência. A comunhão suspende a lógica da falta.

Quanto tempore habent secum sponsum, non possunt ieiunare.
O instante torna-se pleno quando o princípio está presente.

20. Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt in illo die.
    Quando a presença se recolhe, a interioridade é chamada a amadurecer.

21. Nemo assumentum panni rudis adsuit vestimento veteri
    O que nasce de um nível novo não se ajusta a estruturas já esgotadas.

Alioquin aufert supplementum ab eo, novum a veteri, et maior scissura fit.
Forçar continuidade onde há ruptura aprofunda a fratura do ser.

22. Et nemo mittit vinum novum in utres veteres
    A energia renovadora exige recipientes capazes de expansão.

Alioquin dirumpit vinum utres, et vinum effunditur, et utres peribunt
Quando a forma não acompanha o conteúdo, ambos se perdem.

Sed vinum novum in utres novos mitti debet.
O princípio que irrompe não se deixa conter por formas esgotadas.

Verbum Domini

Reflexão:
O ensinamento revela que a vida possui um ritmo próprio que não se submete à repetição mecânica.
Há um chamado à coerência entre o interior e o que se acolhe.
Forçar o novo em formas rígidas gera tensão e perda de sentido.
A sabedoria consiste em ajustar a disposição interna ao que se apresenta.
Nem tudo pode ser conservado sem discernimento.
A maturidade nasce quando se aceita a transformação como parte da ordem do ser.
O domínio de si substitui a necessidade de imposição externa.
Assim, o homem caminha em consonância com o que é essencial e duradouro.

Versículo mais importante:

Et nemo mittit vinum novum in utres veteres; alioquin dirumpit vinum utres, et vinum effunditur, et utres peribunt: sed vinum novum in utres novos mitti debet.

O princípio que irrompe não se deixa conter por formas esgotadas.
Quando o eterno toca o instante, exige um interior capaz de dilatação.
Se a consciência permanece presa ao que já foi, o excesso do real rompe a estrutura.
Mas quando o ser se abre ao eixo que atravessa o tempo,
o novo encontra morada, e o agora torna-se lugar de permanência, onde a vida não se perde, antes se cumpre. (Mc 2,22)

HOMILIA

Vinho Novo e o Coração que se Expande

Toda forma existe para servir à vida que a atravessa, não para aprisioná-la.

O Evangelho nos conduz a um ponto decisivo da vida interior. A pergunta sobre o jejum não trata apenas de práticas, mas da capacidade humana de reconhecer quando o princípio vivo está presente. Onde Ele se manifesta, o tempo comum se suspende e o instante adquire densidade plena. Não se trata de abandonar formas, mas de compreender que toda forma existe para servir à vida que a atravessa.

Jesus revela que o espírito não cresce por acúmulo, mas por dilatação. Quando a consciência permanece rígida, tenta conter o novo dentro de estruturas que já cumpriram sua função. O resultado é ruptura interior. A maturidade espiritual nasce quando o ser aceita transformar-se para acolher o que é maior do que ele mesmo.

Essa dinâmica atinge a dignidade da pessoa e da família, célula originária onde a vida aprende ritmo, cuidado e fidelidade. A casa interior, como a casa humana, precisa estar preparada para receber o que renova. O que sustenta não é a repetição, mas a presença que reorganiza.

Assim, o Evangelho ensina que a verdadeira evolução não força nem rompe. Ela respeita o crescimento silencioso, alinha o interior ao que é essencial e permite que cada instante seja habitado como encontro real com o sentido último da existência.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Evangelho segundo Marcos 2,22

A irrupção do princípio vivo

O ensinamento expresso neste versículo revela que a ação divina não se acomoda a estruturas que perderam vitalidade interior. O que procede da origem não é repetição do passado, mas manifestação sempre atual do sentido. Quando esse princípio se faz presente, ele não destrói por oposição, mas evidencia os limites daquilo que já não consegue sustentar a plenitude do ser.

O encontro entre eternidade e instante

Há momentos em que o fluxo comum dos dias é atravessado por uma densidade diferente. O instante deixa de ser apenas sucessão e passa a conter peso de plenitude. Esse contato exige uma interioridade capaz de se expandir, pois não se trata de ajustar o eterno ao humano, mas de permitir que o humano seja elevado ao que o ultrapassa.

A consciência e suas formas

Quando a consciência se fixa exclusivamente no que já foi, transforma a forma em absoluto. Nesse fechamento, o excesso do real não encontra espaço e a ruptura se torna inevitável. Não porque o novo seja violento, mas porque a rigidez impede o acolhimento da vida que se renova.

A morada do novo

O ser que consente em abrir-se ao eixo profundo que sustenta o tempo descobre uma nova estabilidade. O agora torna-se lugar de permanência, não por imobilidade, mas por participação no que não se esgota. Assim, a vida não se dispersa nem se perde. Ela se cumpre ao encontrar um interior preparado para recebê-la.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: João 1,29-34 - 18.01.2026

 Liturgia Diária

18 – DOMINGO 

2º DOMINGO DO TEMPO COMUM

(verde, glória, creio – 2ª semana do saltério)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

  Omnis terra adoret te, et psallat tibi:
    psalmum dicat nomini tuo.
    (Psalmus 65, 4 — Vulgata Clementina)

Toda a criação, em sua extensão visível e invisível, inclina-se diante de Ti.
Cada forma, cada sopro e cada ritmo da existência reconhece a Fonte de onde procede.
O louvor não é apenas som, mas vibração ontológica:
a própria realidade canta o Teu Nome,
pois existir é já participar da reverência,
e ser é tornar-se hino silencioso ao Altíssimo. (Salmo 65, 4)

À semelhança da voz que precede o amanhecer, o ser humano reconhece no Filho a origem que ilumina todo o caminho interior. Não se trata de anúncio exterior, mas de um consentimento profundo à Verdade que chama desde o centro do existir. O caminhar não segue a sucessão dos instantes, mas um eixo silencioso onde passado e futuro se recolhem no agora pleno. Cada passo nasce de uma decisão íntima, não imposta, mas assumida como expressão do próprio ser. Viver torna-se testemunho quando a existência inteira responde ao Chamado, permitindo que a luz se manifeste como sentido, direção e plenitude do real.

Evangelium secundum Ioannem 1,29-34

29
Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi.
Eis aquele que assume em si o peso do desvio humano, não como condenação, mas como retorno da ordem ao seu princípio invisível.

30
Hic est de quo dixi Post me venit vir, qui ante me factus est quia prior me erat.
O que se manifesta depois já estava antes, pois a origem não pertence à sequência, mas ao fundamento que sustém todo surgir.

31
Et ego nesciebam eum sed ut manifestetur in Israel propterea veni ego in aqua baptizans.
O reconhecimento nasce quando o invisível se deixa perceber no gesto simples que revela o sentido oculto do existir.

32
Et testimonium perhibuit Ioannes dicens Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam de caelo et mansit super eum.
Aquilo que desce não se afasta da altura, pois permanece como eixo silencioso que une o alto e o interior.

33
Et ego nesciebam eum sed qui misit me baptizare in aqua ille mihi dixit Super quem videris Spiritum descendentem et manentem hic est qui baptizat in Spiritu Sancto.
O sinal verdadeiro não passa, permanece, e onde permanece transforma o modo de ser e de compreender.

34
Et ego vidi et testimonium perhibui quia hic est Filius Dei.
Ver não é apenas olhar, mas consentir com a realidade que se revela como origem e sentido.

Verbum Domini

Reflexão:
O reconhecimento da verdade não depende do ruído do tempo sucessivo.
Há um ponto interior onde decisão e sentido coincidem.
Agir a partir desse centro é alinhar-se ao que permanece.
O testemunho nasce quando a vida corresponde ao que é visto.
Não se trata de seguir eventos, mas de responder ao que sustém todos eles.
A firmeza interior dispensa coerções externas.
Quem habita esse eixo age com serenidade e retidão.
Assim o existir torna-se consonância com a ordem mais alta.

Versículo mis importante:

Evangelium secundum Ioannem 1,29

29
Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi.

Eis aquele que assume em si o peso do desvio humano, não como condenação, mas como retorno da ordem ao seu princípio invisível. (Jo 1,29)

HOMILIA

O Cordeiro e o Eixo do Ser

Ao apontar para o Cordeiro, João não indica apenas uma pessoa no horizonte visível, mas revela um princípio que atravessa toda a existência. O que se manifesta ali não nasce do encadeamento dos instantes, pois já estava antes de todo começo. Há uma origem que sustém cada passo humano e que não se mede pela sucessão dos dias, mas pela profundidade com que o ser se deixa alinhar ao que permanece.

O testemunho não surge do acúmulo de palavras, mas da visão interior que reconhece quando o Espírito repousa. Esse repouso não é inércia, é permanência ativa, fundamento silencioso onde a vida encontra direção sem coerção. A dignidade da pessoa floresce quando ela consente em viver a partir desse centro, onde agir e ser coincidem.

A família, como célula mater da existência humana, torna-se o primeiro espaço onde essa permanência se aprende. Não como estrutura externa, mas como lugar de transmissão do sentido, da fidelidade ao que é essencial e da responsabilidade que nasce do reconhecimento da origem.

Assim, seguir o Cordeiro é deixar que a própria vida se torne testemunho. Não por imposição, mas por adesão consciente à verdade que sustém o real. Quando isso acontece, cada gesto simples participa da ordem mais alta, e o humano amadurece na serenidade de quem caminha a partir do eterno que habita o agora.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Eis aquele que assume em si o peso do desvio humano, não como condenação, mas como retorno da ordem ao seu princípio invisível. (Jo 1,29)

O sentido do Cordeiro

Ao indicar o Cordeiro, o Evangelho revela mais do que uma função redentora ligada ao erro. Revela um princípio de reintegração. O desvio humano não é tratado como falha isolada, mas como afastamento do centro que sustém o ser. Aquele que vem não aponta o erro como destino, mas como possibilidade de retorno à harmonia original.

A origem que permanece

O que João contempla não surge dentro da sequência dos acontecimentos. Trata-se de uma presença que antecede e sustenta toda manifestação. Por isso, o reconhecimento não ocorre pelo acúmulo de experiências, mas pela percepção interior de algo que sempre esteve. O eterno não se opõe ao agora, habita-o como fundamento silencioso.

Assumir para ordenar

Assumir o peso do desvio não significa absorver culpa, mas restaurar direção. Aquele que assume o humano o faz reconduzindo-o à sua medida justa. A ordem não é imposta de fora, mas restabelecida a partir do interior do ser, onde verdade e existência se encontram.

O testemunho como alinhamento

João não apenas vê, ele consente. O testemunho nasce quando a consciência se ajusta ao que reconhece como verdadeiro. Assim, a fé deixa de ser reação a eventos e torna-se posicionamento interior estável, capaz de orientar cada gesto segundo o princípio que não passa.

O agora sustentado pelo eterno

Nesse reconhecimento, o tempo deixa de ser mera sucessão e torna-se profundidade. Cada instante é sustentado por aquilo que não se move. Viver a partir desse eixo confere serenidade, responsabilidade e inteireza ao agir humano, fazendo da existência uma resposta contínua ao chamado da origem.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 2,13-17 - 17.01.2026

 Liturgia Diária

17 – SÁBADO 

SANTO ANTÃO, ABADE

(branco, pref. comum ou dos santos – ofício da memória)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

Justus ut palma florebit;
sicut cedrus Libani multiplicabitur.
Plantati in domo Domini,
in atriis domus Dei nostri florebunt.
(Psalmus 91 [92], 13–14 — Vulgata Clementina)

 

O justo floresce como a palmeira,
erguendo-se em verticalidade silenciosa,
nutrido por uma fonte invisível.

Cresce como o cedro do Líbano,
firme na altura do ser,
enraizado além das tempestades do mundo.

Plantado na Casa do Senhor,
não habita um espaço exterior,
mas o centro vivo da Origem.

Nos átrios do nosso Deus floresce,
porque sua permanência não depende do tempo,
e sua força brota da Presença. 

(Sl 91 [92], 13–14 )

Recordamos Antão como figura do retorno à origem interior. Nascido no limiar de um mundo em transformação, ele não buscou refúgio, mas o eixo silencioso onde o ser se sustenta sem dispersão. Ao retirar-se ao deserto, não fugiu da história: atravessou-a em profundidade, tocando um plano onde o instante não se dissolve, mas permanece. Sua simplicidade não foi negação, mas depuração do excesso. A oração tornou-se modo de habitar o real sem fragmentação. Transmitido por Atanásio, seu testemunho revela que a verdadeira autonomia nasce quando a consciência se ancora no fundamento e caminha, íntegra, na direção do Logos vivo.

Evangelium secundum Marcum 2,13–17

13 Et egressus est iterum ad mare; omnis turba veniebat ad eum, et docebat eos.
Ele sai novamente para junto do mar, onde o fluxo das consciências se aproxima, e ali o ensinamento acontece como presença contínua que não se apressa.

14 Et cum praeteriret, vidit Levi Alphaei sedentem ad telonium, et ait illi: Sequere me. Et surgens secutus est eum.
Ao passar, o olhar alcança aquele que está fixo no cálculo, e o chamado o desloca para um eixo mais alto do ser, onde levantar-se é alinhar-se.

15 Et factum est, cum accumberet in domo illius, multi publicani et peccatores simul discumbebant cum Iesu et discipulis eius; erant enim multi, qui sequebantur eum.
Na casa interior, muitos estados fragmentados se aproximam, pois o convívio revela um centro que acolhe sem dissolver a ordem.

16 Et scribae et pharisaei videntes quia manducaret cum publicanis et peccatoribus, dicebant discipulis eius: Quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit?
Os que se apoiam apenas na forma observam e questionam, incapazes de perceber o critério que nasce do fundo e não da aparência.

17 Hoc audito Iesus ait illis: Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus. Non veni vocare iustos, sed peccatores.
Ao ouvir, ele afirma que o cuidado se dirige ao que ainda não está inteiro, pois o chamado opera onde o ser precisa ser reunificado.

Verbum Domini

Reflexão:
O ensinamento não se limita ao movimento externo
Ele se ancora em um ponto que sustenta todos os instantes
Responder ao chamado é sair da dispersão interior
A escolha verdadeira ocorre quando a consciência se alinha ao que permanece
Não é o passado que pesa nem o futuro que governa
Há um agora mais profundo que ordena o caminho
A inteireza nasce do consentimento interior
E a vida passa a ser conduzida por um princípio que não oscila

Versículo mais importante:

Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus. Non veni vocare iustos, sed peccatores.

Ao ouvir, ele afirma que o cuidado se dirige ao que ainda não está inteiro, pois o chamado opera onde o ser precisa ser reunificado. (Mc 2,17)

HOMILIA

Chamado que Reordena o Ser

O Evangelho nos apresenta um Cristo que caminha e chama enquanto passa. Esse passar não é deslocamento comum, mas manifestação de um eixo permanente onde o sentido não se perde no antes nem se projeta no depois. O olhar que encontra Levi não o define por sua função ou por sua história, mas o reconhece no ponto mais íntimo onde o ser ainda pode levantar-se. Ali, o convite não impõe força exterior. Ele desperta uma adesão interior que reorganiza a existência.

Sentar-se à mesa com aqueles considerados fragmentados revela que a cura não começa pelo comportamento, mas pela reintegração do centro. A casa torna-se imagem da interioridade restaurada, e a família, como célula mater, aparece como espaço onde o vínculo sustenta e educa o ser para a inteireza. A dignidade nasce quando a pessoa é reconduzida à sua origem e aprende a agir a partir dela.

Cristo não se dirige aos que se julgam completos. Ele se inclina àquilo que ainda está em processo, pois é no reconhecimento da própria fissura que a consciência se abre ao real. Viver assim é habitar cada instante como ponto pleno, onde a escolha não é reação, mas alinhamento com o Logos que sustenta tudo. Nesse caminho, a vida deixa de ser dispersão e torna-se percurso consciente em direção à unidade.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Ao ouvir, ele afirma que o cuidado se dirige ao que ainda não está inteiro, pois o chamado opera onde o ser precisa ser reunificado (Mc 2,17)

O chamado como movimento interior

O ensinamento de Cristo não se dirige a uma condição exterior, mas ao ponto íntimo onde a pessoa ainda não alcançou unidade. O cuidado mencionado no versículo não é reparo superficial, mas ação que toca o fundamento do ser. O chamado acontece no nível em que a existência pode ser reorganizada a partir de dentro, sem violência e sem imposição.

A inteireza como processo de alinhamento

Estar inteiro não significa ausência de limites, mas coerência interior. Quando Cristo afirma que vem ao encontro do que não está pleno, revela que a maturação do ser ocorre quando a consciência reconhece sua própria desordem e se dispõe a ser orientada por um princípio mais alto. A cura acontece como realinhamento e não como simples correção.

O instante que sustenta todos os instantes

O chamado não pertence a um momento isolado da história pessoal. Ele emerge de um plano onde passado e futuro não governam a decisão. A resposta verdadeira nasce quando a pessoa se posiciona nesse ponto profundo em que cada instante se torna pleno e portador de sentido.

A restauração da pessoa e do vínculo

Ao reunir o ser em seu centro, o cuidado divino restaura também a capacidade de relação. A pessoa reencontra sua dignidade e passa a habitar os vínculos fundamentais com presença e responsabilidade. Assim, a vida deixa de ser fragmentada e passa a expressar unidade, ordem e fidelidade ao Logos que a sustenta.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 2,1-12 - 16.01.2026

  Liturgia Diária

16 – SEXTA-FEIRA 

1ª SEMANA DO TEMPO COMUM

(verde – ofício do dia)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

Contemplei a origem sentada no ápice do ser, onde toda forma encontra sentido. Inteligências luminosas reconhecem essa fonte e harmonizam-se num único cântico, pois aquilo que é princípio não se dissolve no passar. Na manifestação encarnada, o eterno toca o instante, restaura fissuras da alma e devolve inteireza ao existir. O perdão reordena, a cura recompõe, e o coração humano é convidado a consentir. Quando essa presença governa o interior, o fluxo do mundo deixa de aprisionar, e o viver passa a responder ao eixo invisível que sustém tudo silenciosamente, além de cronologias, escolhas profundas nascem do encontro com absoluto.

Evangelium secundum Marcum 2,1–12

1
Et iterum intravit Capharnaum post dies.
E novamente adentrou o espaço conhecido, revelando que o eterno sabe habitar o familiar sem perder sua altura.

2
Et convenerunt multi, ita ut non caperet neque ad ianuam.
O ser se comprime quando a presença irrompe, pois o invisível atrai o que busca sentido.

3
Et venerunt ad eum ferentes paralyticum.
A condição imobilizada da alma é conduzida quando já não pode avançar sozinha.

4
Et aperientes tectum, submiserunt grabatum.
Romper o alto é gesto interior, abrir o que separa o finito da origem.

5
Videns Iesus fidem illorum ait paralytico.
A visão que reconhece o íntimo alcança além do gesto exterior.

6
Remittuntur tibi peccata.
O centro é reordenado quando o peso interior se dissolve.

7
Quid hic sic loquitur.
A razão inquieta questiona aquilo que ultrapassa sua medida.

8
Ut sciatis quia potestatem habet Filius hominis.
A autoridade nasce da consonância com o princípio.

9
Surge tolle grabatum tuum.
Levantar-se é alinhar-se ao eixo que sustenta o existir.

10
Et statim surrexit.
A resposta acontece quando o interior consente.

11
Et exiit coram omnibus.
O que se transforma por dentro repercute no todo.

12
Et glorificabant Deum.
O reconhecimento do alto emerge do espanto silencioso.

Verbum Domini

Reflexão:
O ser humano adoece quando se perde no fluxo exterior
A restauração começa no centro onde o ruído se aquieta
A decisão interior antecede qualquer movimento visível
Quem se alinha ao princípio não depende das circunstâncias
O peso cai quando a consciência assume direção
A ação justa nasce do domínio de si
O instante se abre ao que não passa
E o caminho se torna leve quando o eixo é reencontrado

Versículo mais importante:

Videns Iesus fidem illorum ait paralytico.

A visão que reconhece o íntimo alcança além do gesto exterior. (Mc 2,5)

HOMILIA

O Centro que Restaura

O ser alinhado ao princípio atravessa o tempo sem ser consumido por ele.

O relato apresenta mais do que um corpo imobilizado ele revela uma condição interior que perde contato com seu próprio eixo. A casa cheia indica a mente saturada de vozes onde o essencial mal encontra passagem. Ainda assim o alto é aberto pois todo retorno verdadeiro exige atravessar o teto do habitual.

A cura não começa no gesto visível mas na palavra que alcança a raiz. O perdão antecede o movimento porque reorganiza o ser a partir de dentro. Quando o centro é tocado o peso que prendia deixa de governar.

O homem se ergue não por fuga do mundo mas por reencontro com a ordem que sustém cada instante. Levantar-se é alinhar-se com aquilo que permanece enquanto tudo passa. O tempo já não empurra ele sustenta.

A família aparece como espaço primeiro dessa elevação silenciosa onde alguém carrega o outro quando já não consegue caminhar. Ali a dignidade é preservada não por discurso mas por presença fiel.

Quem atravessa esse caminho não se dispersa no exterior. Age com sobriedade firmeza e consentimento interior. E ao sair diante de todos não busca aplauso apenas manifesta que o ser reencontrou seu lugar no todo.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

A visão que reconhece o íntimo alcança além do gesto exterior. (Mc 2,5)

A visão que penetra o ser
No coração do relato evangélico está um olhar que não se limita à superfície dos fatos. Ver a confiança daqueles homens significa perceber uma disposição interior que antecede qualquer ação visível. Essa visão não reage ao instante fugaz mas alcança o ponto onde o ser se decide e se orienta. Trata-se de um reconhecimento que atravessa camadas e toca o fundamento da pessoa.

O primado do interior sobre o movimento
Antes que o corpo se levante há uma reordenação silenciosa. O dizer que absolve não é mero consolo mas um ato que reposiciona o ser diante de sua origem. O movimento exterior só se torna possível porque algo foi alinhado no nível mais profundo onde o tempo não se mede por sucessão mas por presença.

Autoridade que nasce da consonância
A palavra que restaura não se impõe por força. Ela possui autoridade porque está em acordo com o princípio que sustém tudo. Essa consonância confere solidez ao agir e desperta no outro a capacidade de responder. O homem se levanta porque reconhece essa ordem e consente em habitá-la.

A dignidade preservada no vínculo
O caminho até a cura passa pela fidelidade de outros que carregam e sustentam. A pessoa não é reduzida à sua limitação mas acolhida em sua totalidade. Assim também a família se revela como espaço primeiro onde o ser é guardado e elevado não por discursos mas por presença constante.

O sentido que atravessa o tempo
Quando o centro é reencontrado o instante deixa de oprimir. O agir passa a brotar de um ponto estável que permanece enquanto as circunstâncias mudam. Nesse horizonte a vida não é empurrada pelos acontecimentos mas sustentada por um eixo interior que dá sentido a cada passo.

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Primeira Leitura

Segunda Leitura

Salmo

Evangelho

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 1,40-45 - 15.01.2026

 Liturgia Diária

15 – QUINTA-FEIRA 

1ª SEMANA DO TEMPO COMUM

(verde – ofício do dia)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

Vi um homem assentado em altura inacessível ao deslocamento, onde nada nasce nem se consome. Diante dele, os anjos não avançam nem retornam: permanecem. Seu canto não sucede ao silêncio; coincide com ele. Seu nome não se propaga, sustenta. Seu império não se estende no mundo, funda o próprio ser.

Confiar em Deus não é expectativa, mas adesão interior àquilo que já opera. Quando a consciência consente, o agir divino não intervém: manifesta-se. O pão partilhado não inicia um rito, revela uma permanência. Nesse consentimento, o homem não é conduzido; ele coincide consigo mesmo e descobre, sem constrangimento, sua vocação mais alta.

Evangelium secundum Marcum 1,40-45

40 Et venit ad eum leprosus deprecans eum et genu flexo dixit ei: Si vis, potes me mundare.
E aproximou-se um homem marcado pela ruptura, inclinando o ser e não apenas o corpo, reconhecendo que a restauração não depende do tempo que passa, mas da disposição do querer que permanece.

41 Iesus autem misertus eius, extendit manum et tangens eum ait illi: Volo. Mundare.
O gesto de Jesus antecede qualquer processo, pois o toque nasce onde não há distância, e a decisão coincide com a realização.

42 Et cum dixisset, statim discessit ab eo lepra, et mundatus est.
A separação se dissolve no mesmo instante em que a palavra repousa, revelando que a cura não percorre etapas.

43 Et comminatus est ei, statimque eiecit illum,
O envio não é exclusão, mas recolocação do ser em seu eixo próprio.

44 et dicit ei: Vide, nemini quidquam dixeris: sed vade, ostende te sacerdoti, et offer pro emundatione tua quae praecepit Moyses in testimonium illis.
O silêncio protege o que é essencial, pois o verdadeiro testemunho não depende da expansão do discurso.

45 At ille egressus coepit praedicare et diffamare sermonem, ita ut iam non posset palam introire in civitatem, sed foris in desertis locis erat, et conveniebant ad eum undique.
A palavra espalhada cria movimento exterior, enquanto o centro permanece acessível apenas no recolhimento.

Verbum Domini

Reflexão:
O encontro revela que o essencial não se desloca, apenas se manifesta.
A decisão reta nasce onde o medo já não governa.
Quem se alinha ao que é justo não aguarda garantias.
O silêncio conserva o que o excesso dispersa.
A ação correta não exige aplauso.
O domínio de si antecede qualquer transformação visível.
O que permanece firme não é arrastado pelos acontecimentos.
Assim, o homem aprende a habitar o instante com inteireza.

Versículo mais importante:

Iesus autem misertus eius, extendit manum et tangens eum ait illi: Volo. Mundare.

O gesto de Jesus antecede qualquer processo, pois o toque nasce onde não há distância, e a decisão coincide com a realização. (Mc 1,41)

HOMILIA

O Toque que Restaura

A dignidade não é concedida de fora, manifesta-se quando o ser se alinha à sua origem.

O encontro entre Cristo e o homem ferido revela uma dimensão onde a existência não se mede por sucessão, mas por presença plena. O leproso não pede um processo, pede um querer. Ao se ajoelhar, ele não se diminui, mas reconhece uma ordem mais alta que sustenta o ser. Nesse gesto interior, a dignidade não se perde, ela se manifesta.

Cristo estende a mão antes de qualquer explicação. O toque não negocia com a distância nem com o medo. Ao tocar, Ele confirma que nada do que foi criado está fora do alcance do sentido. A palavra pronunciada não inaugura um futuro, ela faz coincidir decisão e realização. O que estava fragmentado retorna à unidade.

A ordem dada ao homem curado protege o essencial. O silêncio preserva o centro, enquanto o excesso dispersa. A verdadeira maturidade nasce quando o agir não depende do olhar alheio. Assim se forma o interior humano, capaz de sustentar vínculos, gerar vida e honrar a família como origem e cuidado. Nesse caminho, o ser aprende a permanecer inteiro, mesmo quando o mundo se move.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

O gesto que revela a ordem do ser
Marcos 1,41

A primazia do querer que é ato
O evangelho afirma que Jesus estende a mão e toca, e somente então pronuncia a palavra. Esse gesto não responde a uma expectativa futura, mas manifesta uma realidade já plena. O querer não amadurece com o passar dos instantes, ele se apresenta como forma acabada. Por isso, a decisão não aguarda condições externas, pois nasce no mesmo plano em que o ser se sustenta.

O toque como superação da separação
Ao tocar aquele que estava excluído, Jesus não transgride uma ordem, mas revela sua profundidade. Onde parecia haver distância, havia apenas um véu. O toque não percorre caminhos, ele remove a ilusão da separação. Assim, a restauração acontece não por acréscimo, mas por revelação da inteireza original.

A cura como coincidência e não como processo
Quando Jesus diz quero sê purificado, não se inicia um percurso. A palavra coincide com o efeito porque procede do centro onde agir e ser não se distinguem. A cura não é um evento que se desenvolve, mas um estado que se manifesta quando o ser humano é reconduzido à sua posição justa diante da origem.

A autoridade que funda a dignidade
Esse gesto silencioso confirma que a dignidade não depende de reconhecimento exterior. Ela é fundada na relação direta com a fonte do sentido. Ao tocar, Jesus restitui ao homem não apenas a saúde, mas o lugar interior a partir do qual ele pode sustentar vínculos, responsabilidade e permanência. É nesse alinhamento que a existência encontra sua medida verdadeira.

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LITURGIA DA PALAVRA - Evangelho: Marcos 1,29-39 - 14.01.2026

 Liturgia Diária

14 – QUARTA-FEIRA 

1ª SEMANA DO TEMPO COMUM

(verde – ofício do dia)

“Liturgia da Palavra, Evangelho do dia e reflexões espirituais filosoficamente profundas para fortalecer a fé e a vida diária, usando a Biblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam”

Vi o Ser entronizado além das alturas, onde a eternidade não sucede, mas permanece. Diante dele, inteligências luminosas reconhecem a Fonte e harmonizam suas vozes no mesmo sentido do existir. Aquele Enviado assume integralmente o desígnio recebido, não por imposição, mas por adesão do ser ao Bem. Seu agir atravessa a história sem se submeter a ela, curando, revelando, despertando. Cada gesto torna visível o invisível, convocando a consciência humana a alinhar vontade e amor ao Princípio. Assim, o agir divino não passa: funda presença, orienta escolhas e abre o horizonte do sentido, origem silenciosa de tudo que é real.

Evangelium secundum Marcum 1,29-39

29. Et statim egressi de synagoga, venerunt in domum Simonis et Andreae cum Iacobo et Ioanne.
    E ao sair do espaço sagrado, o movimento conduz à intimidade, onde a presença se revela no cotidiano e no agora permanente.

30. Decumbebat autem socrus Simonis febricitans, et statim dicunt ei de illa.
    A fragilidade humana se apresenta sem mediações, como um chamado silencioso que atravessa o instante.

31. Et accedens elevavit eam, apprehensa manu eius et continuo dimisit eam febris, et ministrabat eis.
    O toque que ergue não pertence ao tempo sucessivo, mas ao ponto onde o ser é restaurado e reencontra sentido.

32. Vespere autem facto cum occidisset sol, afferebant ad eum omnes male habentes et daemoniacos.
    Quando a luz externa se recolhe, as sombras interiores se aproximam daquele que permanece.

33. Et erat omnis civitas congregata ad ianuam.
    A consciência coletiva se detém no limiar entre o conhecido e o mistério.

34. Et curavit multos qui vexabantur variis languoribus, et daemonia multa eiciebat, et non sinebat loqui daemonia, quoniam sciebant eum.
    O agir verdadeiro ordena o caos e silencia aquilo que pretende nomear o que não compreende.

35. Et diluculo valde surgens egressus est et abiit in desertum locum, ibique orabat.
    No recolhimento, o ser reencontra a Fonte onde o tempo não dispersa, mas concentra.

36. Et persecutus est eum Simon et qui cum illo erant.
    A busca humana segue aquilo que intui como essencial.

37. Et cum invenissent eum, dixerunt ei Quia omnes quaerunt te.
    A multiplicidade anseia por aquilo que sustenta o real.

38. Et ait illis Eamus in proximos vicos et civitates ut et ibi praedicem ad hoc enim veni.
    O movimento não nasce da pressão externa, mas da fidelidade ao princípio interior.

39. Et erat praedicans in synagogis eorum et in omni Galilaea et daemonia eiciens.
    A palavra atravessa espaços e dissolve o que aprisiona o espírito.

Verbum Domini

Reflexão:
O agir pleno nasce do alinhamento interior
O instante contém mais profundidade que a duração
Quem governa a si não é arrastado pelos ruídos
A escolha reta brota do reconhecimento do bem
O silêncio fortalece mais que a reação imediata
A ordem interior antecede qualquer movimento externo
O domínio verdadeiro não oprime nem se impõe
Assim o caminho se cumpre com firmeza e serenidade

Versículo mais importante:

Et diluculo valde surgens egressus est et abiit in desertum locum, ibique orabat.

No recolhimento, o ser reencontra a Fonte onde o tempo não dispersa, mas concentra. (Mc 1,35)

HOMILIA

O Silêncio que Sustenta o Agir

A ação que nasce do centro silencioso não se fragmenta ao tocar o mundo.

O Evangelho revela um movimento que nasce do centro e se expande sem se dispersar. Ao entrar na casa, o Cristo não apenas cruza um espaço físico, mas toca o núcleo onde a vida cotidiana se organiza. A casa é o lugar do vínculo primeiro, onde a pessoa é acolhida antes de ser nomeada, onde a família se constitui como matriz viva da existência. Ali, a cura acontece como restauração da ordem interior, não como espetáculo, mas como retorno ao eixo do ser.

O gesto de levantar pela mão não obedece à sucessão comum dos instantes. Ele manifesta uma presença que age desde um plano mais profundo, onde o agora não se esgota no que passa. A febre cede porque aquilo que fragmenta o humano não resiste quando o princípio que sustenta a vida se faz próximo. Curada, a mulher serve, não por imposição, mas porque o ser reintegrado naturalmente se orienta para o cuidado e a doação.

Ao cair da tarde, muitos se aproximam. As sombras não são apenas externas. São também os estados confusos da alma que buscam ordem. O Cristo acolhe, cura, silencia o que distorce a verdade. O que conhece apenas pela superfície não recebe voz, pois o essencial não se submete ao ruído. Há um discernimento que separa o que esclarece do que aprisiona.

Antes do amanhecer, o retiro. O deserto não é fuga, mas retorno. Ali, o agir encontra sua fonte. Quem não se recolhe perde o sentido do caminho. Quem se recolhe reencontra a medida justa entre ação e interioridade. Desse ponto silencioso nasce a decisão de seguir adiante, não por pressão da multidão, mas por fidelidade ao chamado que estrutura a própria existência.

A dignidade da pessoa se manifesta nessa coerência interior. Não é concedida de fora, nem depende do reconhecimento alheio. Ela se afirma quando o ser humano se mantém alinhado ao bem que o constitui. A família, como célula mater da vida, participa desse mistério, pois é no espaço doméstico que se aprende a presença, o cuidado e a continuidade do sentido.

O Cristo percorre aldeias, ensina, restaura, liberta do que oprime interiormente. Seu caminho mostra que o verdadeiro domínio não se impõe, mas ordena. Não rompe, mas integra. Não dispersa, mas conduz ao essencial. Assim, cada pessoa é chamada a viver a partir desse centro silencioso, onde o agir brota da fidelidade ao que é eterno e o tempo deixa de ser prisão para tornar-se plenitude habitada.

EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA

Apresentação inspirada em Mc 1,35
No recolhimento, o ser reencontra a Fonte onde o tempo não dispersa, mas concentra. (Mc 1,35)

O recolhimento como retorno à Origem
O gesto de retirar-se antes do amanhecer revela mais que disciplina espiritual. Ele manifesta uma orientação do ser em direção àquilo que o funda. O recolhimento não é ausência do mundo, mas reencontro do ponto a partir do qual o mundo pode ser habitado com verdade. Nesse movimento, a existência deixa de ser arrastada pela sucessão dos acontecimentos e passa a ser sustentada por um eixo interior estável.

O tempo reunido no agora pleno
Quando o Cristo se afasta para orar, não busca um intervalo entre tarefas, mas um lugar onde tudo se reúne. O tempo deixa de fragmentar a consciência, pois passado e futuro cessam de disputar atenção. O agora torna-se denso, pleno, capaz de conter sentido. É nesse ponto que a ação futura já nasce ordenada, não como reação, mas como desdobramento fiel.

A Fonte como princípio do agir
A oração no lugar ermo revela que o agir verdadeiro não começa na demanda externa, mas na escuta interior. A Fonte não é construída, é acolhida. Quem nela permanece não se perde na multiplicidade, pois cada decisão brota de uma unidade anterior. Assim, a missão se cumpre sem desgaste interior, porque não se afasta de sua origem.

Pessoa e dignidade enraizadas no silêncio
Esse recolhimento ilumina também a dignidade da pessoa. Ela não depende de reconhecimento nem de utilidade, mas da permanência no bem que a sustenta. A família, como espaço primeiro de acolhimento e formação, participa dessa mesma lógica, pois é no silêncio do cuidado cotidiano que o ser aprende a permanecer inteiro diante do mundo.

Continuidade entre oração e caminho
Ao deixar o lugar ermo, o Cristo não abandona o que encontrou. Ele leva consigo essa concentração interior para cada encontro e cada palavra. O caminho torna-se extensão do recolhimento. Assim, a existência humana é chamada a viver sem ruptura entre interioridade e ação, permitindo que o tempo, longe de aprisionar, seja habitado como expressão fiel do eterno.

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