Segunda-feira, 6 de Abril de 2026
Ide anunciar aos meus irmãos que retornem ao centro interior, onde o instante pleno se revela, e ali, na presença silenciosa, eles verdadeiramente me verão
Aclamação ao Evangelho
Sl 117(118),24 — Bíblia Sacra juxta Vulgatam Clementinam
R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Hæc est dies, quam fecit Dominus;
exsultemus et lætemur in ea.
Tradução para uso litúrgico:
Este é o dia que o Senhor faz continuamente presente, não como sucessão que passa, mas como plenitude que se revela no íntimo do ser. Alegremo-nos não por um tempo que vem ou vai, mas por este agora que se abre como manifestação do Eterno. Exultemos nele, pois é neste ponto indiviso que a alma encontra a Presença que sustenta todas as coisas. O dia não se mede, reconhece-se; não se esgota, permanece. Assim, ao acolher este instante íntegro, o espírito participa da alegria que não se fragmenta, mas subsiste como luz viva na consciência desperta.
Proclamatio Evangelii Iesu Christi secundum Matthaeum, XXVIII, VIII–XV
VIII. Et exierunt cito de monumento cum timore et magno gaudio, currentes nuntiare discipulis eius.
8. E, partindo prontamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram para anunciar aos discípulos. No íntimo, o movimento não é apenas deslocamento, mas o despertar súbito para o instante onde o encontro já acontece.
IX. Et ecce Iesus occurrit illis, dicens: Avete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes eius, et adoraverunt eum.
9. E eis veio ao encontro, dizendo que se alegrassem. Aproximaram-se, tocaram-no e o reconheceram. A aproximação revela o instante pleno em que a Presença se torna evidente à consciência recolhida.
X. Tunc ait illis Iesus: Nolite timere; ite, nuntiate fratribus meis ut eant in Galilaeam, ibi me videbunt.
10. Então lhes disse que não temessem e que anunciassem aos irmãos o retorno ao lugar do reencontro. Esse lugar não é distante, mas o ponto interior onde a visão se abre no agora íntegro.
XI. Quae cum abiissent, ecce quidam de custodibus venerunt in civitatem, et nuntiaverunt principibus sacerdotum omnia quae facta fuerant.
11. Enquanto iam, alguns guardas anunciaram o ocorrido. Também a inquietação externa reflete a dificuldade de compreender o que não se limita ao curso comum dos acontecimentos.
XII. Et congregati cum senioribus, consilio accepto, pecuniam copiosam dederunt militibus,
12. Reunidos, deliberaram e ofereceram recompensa. A tentativa de fixar uma versão revela o apego ao transitório diante do que ultrapassa toda explicação comum.
XIII. dicentes: Dicite quia discipuli eius nocte venerunt, et furati sunt eum, nobis dormientibus.
13. Ordenaram que dissessem outra narrativa. A mente que se dispersa cria versões, mas não alcança o reconhecimento do instante verdadeiro.
XIV. Et si hoc auditum fuerit a praeside, nos suadebimus ei, et securos vos faciemus.
14. Prometeram proteção diante das autoridades. A busca por segurança externa mostra o afastamento do centro onde nada pode ser abalado.
XV. At illi, accepta pecunia, fecerunt sicut erant edocti. Et divulgatum est verbum istud apud Iudaeos usque in hodiernum diem.
15. Eles aceitaram e procederam conforme instruídos. Assim se espalhou a versão entre muitos. Porém, o que é pleno não depende de relatos, pois permanece presente além de toda distorção.
Verbum Domini
Reflexão:
O encontro verdadeiro não se submete à sucessão dos acontecimentos, pois emerge no ponto onde o ser se recolhe em si mesmo.
A consciência que se aquieta percebe que não há distância entre busca e realização.
O temor se dissolve quando o olhar deixa de oscilar entre passado e expectativa.
Aquilo que se revela no íntimo não pode ser alterado por narrativas externas.
A firmeza interior nasce da adesão ao que permanece imutável no instante pleno.
O ruído do mundo tenta impor versões, mas não alcança o centro silencioso.
Quem reconhece esse ponto não se perde nas variações do tempo sucessivo.
Assim, a alma permanece estável, vendo no agora a manifestação contínua do que é eterno.
Versículo mais importante:
X. Tunc ait illis Iesus: Nolite timere; ite, nuntiate fratribus meis ut eant in Galilaeam, ibi me videbunt. (Mt XXVIII, X)
10. Então Jesus lhes disse que não temessem e que anunciassem aos seus irmãos que retornassem à Galileia, pois ali o veriam. Nesse chamado, o retorno não aponta para um lugar externo, mas para o ponto interior onde o instante se torna pleno e indiviso, e onde a consciência, ao se aquietar, reconhece a Presença que sempre se manifesta no agora íntegro. (Mt 28, 10)
HOMILIA
O Encontro no Instante Pleno
Amados, o Evangelho nos conduz ao limiar onde o temor e a alegria se entrelaçam, revelando que a alma, ao tocar o mistério, não permanece a mesma. As mulheres correm, mas não apenas com os pés; é o próprio ser que desperta para uma realidade que não se limita ao que passa. O sepulcro vazio não anuncia ausência, mas plenitude que não pode ser contida.
Quando o Senhor se manifesta, o encontro não se dá por busca exterior, mas por reconhecimento interior. Aproximar-se, tocar e adorar são movimentos da consciência que se recolhe e se torna capaz de perceber o que sempre esteve presente. A visão verdadeira não depende dos olhos, mas de um silêncio que se abre no íntimo.
O chamado para ir à Galileia revela mais do que um retorno geográfico. Indica a necessidade de reencontrar o ponto originário onde o sentido se torna claro e onde a existência se alinha com o que é permanente. É nesse reencontro que o ser se fortalece, não pelas circunstâncias, mas pela adesão ao que não se altera.
Enquanto isso, surgem narrativas que tentam obscurecer o acontecimento. A mente inquieta busca explicar, controlar e reduzir o mistério àquilo que pode dominar. No entanto, o que é pleno não se deixa aprisionar por versões. Permanece íntegro, silencioso e firme, aguardando apenas ser reconhecido.
A dignidade do ser humano se revela justamente nessa capacidade de voltar-se ao centro e permanecer fiel ao que ali se manifesta. E no âmbito da família, esse chamado se traduz na construção de vínculos que não se sustentam apenas no tempo que passa, mas na presença que se oferece de modo inteiro, firme e constante.
Assim, somos convidados a não temer. O temor nasce da dispersão, enquanto a firmeza nasce do recolhimento. Quem se ancora no que é permanente não se perde nas variações dos acontecimentos. Permanece estável, ainda que tudo ao redor se mova.
Por isso, o anúncio continua. Não como repetição de palavras, mas como testemunho de uma presença reconhecida. Ir e anunciar significa viver de tal modo que o próprio ser se torne sinal do que foi encontrado.
E, nesse encontro, a alma descobre que não há distância entre o chamado e sua realização. Tudo se cumpre no instante que se abre, inteiro, diante daquele que vê.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
O chamado ao reencontro no centro do ser
Então Jesus lhes disse que não temessem e que anunciassem aos seus irmãos que retornassem à Galileia, pois ali o veriam. Nesse chamado, o retorno não aponta para um lugar externo, mas para o ponto interior onde o instante se torna pleno e indiviso, e onde a consciência, ao se aquietar, reconhece a Presença que sempre se manifesta no agora íntegro. (Mt 28, 10)
O sentido do não temer
O imperativo de não temer não se dirige apenas às emoções passageiras, mas alcança a raiz mais profunda da existência humana. O temor nasce quando a consciência se dispersa entre o que já não é e o que ainda não se revelou. Ao recolher-se, o ser reencontra estabilidade, pois percebe que a realidade última não está sujeita à ruptura. Nesse estado, a confiança não é construída, mas descoberta como algo que já sustenta a própria vida.
A Galileia como lugar de reconhecimento
A indicação de retorno à Galileia revela um movimento de interiorização. Não se trata de regressar a um espaço geográfico, mas de reencontrar o ponto originário onde a experiência com o divino se torna viva e direta. É nesse lugar interior que o olhar se purifica e se torna capaz de perceber sem distorções. Ver, nesse contexto, não é captar uma forma externa, mas participar de uma presença que se revela no íntimo do ser.
O anúncio como testemunho existencial
Anunciar aos irmãos não se reduz à transmissão de palavras, mas implica tornar-se expressão viva daquilo que foi reconhecido. O verdadeiro anúncio nasce quando a existência se alinha com a verdade contemplada. Assim, o testemunho não depende de argumentação, mas de uma coerência silenciosa que irradia a partir do interior.
A unidade do instante pleno
O encontro prometido não está condicionado a uma sequência de acontecimentos, mas se realiza no instante que se abre plenamente à consciência desperta. Nesse ponto, não há fragmentação entre passado e futuro, pois tudo converge em uma única realidade vivida de modo íntegro. É nesse âmbito que a presença divina se deixa perceber, não como algo distante, mas como aquilo que sustenta e preenche toda a existência.
A dignidade do ser e a permanência do encontro
A dignidade humana manifesta-se na capacidade de reconhecer e acolher essa presença que não se impõe, mas se oferece. Tal reconhecimento transforma a maneira de existir, conferindo firmeza e sentido à vida cotidiana. No seio da família, essa realidade se expressa na constância, na fidelidade e na presença verdadeira, que não depende das variações externas, mas se ancora no que permanece.
Conclusão contemplativa
O chamado de Cristo conduz ao reencontro com o que é essencial e permanente. Ao abandonar a dispersão e acolher o instante pleno, o ser humano não apenas vê, mas participa da realidade que sempre esteve diante de si. Assim, o caminho não é de conquista, mas de reconhecimento, e o encontro torna-se contínuo na medida em que a consciência permanece desperta e recolhida.
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