— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Marcos.
— Glória a vós, Senhor.
Depois de saciar os cinco mil homens, 45Jesus obrigou os
discípulos a entrarem na barca e irem na frente para Betsaida, na outra margem,
enquanto ele despedia a multidão. 46Logo depois de se despedir deles, subiu ao
monte para rezar.
47Ao anoitecer, a barca estava no meio do mar e Jesus
sozinho em terra. 48Ele viu os discípulos cansados de remar, porque o vento era
contrário. Então, pelas três da madrugada, Jesus foi até eles andando sobre as
águas, e queria passar na frente deles.
49Quando os discípulos o viram andando sobre o mar, pensaram
que era um fantasma e começaram a gritar. 50Com efeito, todos o tinham visto e
ficaram assustados. Mas Jesus logo falou: “Coragem, sou eu! Não tenhais medo!”
51Então subiu com eles na barca, e o vento cessou. Mas os discípulos ficaram
ainda mais espantados, 52porque não tinham compreendido nada a respeito dos
pães. O coração deles estava endurecido.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Não tenham medo!
Completando a narrativa da partilha dos pães, Marcos nos
apresenta a narrativa da travessia do mar no estilo de uma teofania. É uma
narrativa com cenas supranaturais e conteúdo simbólico.
Após a partilha, Jesus manda os discípulos de barco para
Betsaida, despede a multidão e sobe a montanha para orar. Os discípulos no
barco, no meio do mar, encontravam dificuldades devido ao vento contrário. O
“mar” é o caos ameaçador, que gera pobreza, exclusão e fome, ameaçando a vida,
e que deve ser enfrentado pelos discípulos em sua acção missionária. Jesus,
andando sobre o mar, afirma-se como aquele que, pela partilha dos pães mostra o
caminho da superação deste caos. Porém os discípulos não entendem. É uma
característica de Marcos registrar a dificuldade dos discípulos em entenderem a
missão de Jesus.
Portanto, Marcos nos quer dirigir uma palavra de conforto e
confiança em Deus. Alías, dentro de nós existe uma força fantástica, capaz de
nos dirigir para uma saúde perfeita, um bom trabalho e relacionamentos
compensadores – ou seja, temos tudo o que precisamos para atingir a
prosperidade e o amor. Pois, Deus nos deu a inteligência e a vontade. Não
duvido que seja por isso que Santo Agostinho diz: não podemos procurar Deus
fora de nós, é no interior que está a verdade.
O ser humano contribui muito para a sua atual condição de
vida. O importante é não ter medo de nada e de ninguém. Jesus continua gritando
para nós: Coragem sou eu! Não tenham medo! Experimente coisas novas. Se tu
pensar no medo, nada de grandioso poderá ocorrer.
Quando tu disseres
constantemente a ti mesmo que és ótimo, ficará mais fácil fazer mudanças na tua
vida. Tenha confiança de que Deus irá proteger-te, possibilitando que algo
maravilhoso aconteça. Permita que as novas experiências ocorram e estejas aberto
para as modificações. Claro que os obstáculos surgirão. Mas não os vejas como
impedimentos, mas sim, como diferentes possibilidades para superar novos
desafios.
Mentaliza-te sempre que Deus está a orientar a tua vida para
o caminho do bem.
De modo geral, culpamos a sociedade pelas conseqüências
positivas ou negativas que ocorrem na vida depois que amadurecemos. Mas é
preciso reconhecer as influências benéficas de todos os acontecimentos, por
piores que possam parecer no instante em que ocorreram. Caso contrário, o novo
não acontece apenas o medo.
A frustração, o desamparo, a raiva ou o choro indicam que a
pessoa ainda não cresceu. Tu achas que é possível realizar algo grandioso desta
forma? Não. Isto só mostra um comportamento imaturo. Por isso, coragem! Não se
limite. Goste de ti mesmo e não espere que alguém vá cuidar das tuas carências
e problemas a não ser Deus. Exponha-te diante d’Ele, não temas os julgamentos
que outros possam fazer de ti. Seu anjo da guarda o ajudará sempre!
Se usares toda sua potencialidade, conseguirás usufruir as
graças que vem do alto. Expresse teus talentos e sejas o primeiro a acreditar
que tua vida dará certo. Vença teus medos e sejas muito feliz.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Marcos.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, 34Jesus viu uma numerosa multidão e teve
compaixão, porque eram como ovelhas sem pastor. Começou, pois, a ensinar-lhes
muitas coisas. 35Quando estava ficando tarde, os discípulos chegaram perto de
Jesus e disseram: “Este lugar é deserto e já é tarde. 36Despede o povo para que
possa ir aos campos e povoados vizinhos comprar alguma coisa para comer”. 37Mas
Jesus respondeu: “Dai-lhes vós mesmos de comer”. Os discípulos perguntaram:
“Queres que gastemos duzentos denários para comprar pão e dar-lhes de comer?”
38Jesus perguntou: “Quantos pães tendes? Ide ver”. Eles foram e responderam:
“Cinco pães e dois peixes”. 39Então Jesus mandou que todos se sentassem na
grama verde, formando grupos. 40E todos se sentaram, formando grupos de cem e
de cinquenta pessoas. 41Depois Jesus pegou os cinco pães e dois peixes, ergueu
os olhos para o céu, pronunciou a bênção, partiu os pães e ia dando aos discípulos,
para que os distribuíssem. Dividiu entre todos também os dois peixes. 42Todos
comeram, ficaram satisfeitos, 43e recolheram doze cestos cheios de pedaços de
pão e também dos peixes. 44O número dos que comeram os pães era de cinco mil
homens.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Jesus alimenta uma
multidão
Três pontos merecem destaque no Evangelho de hoje. Primeiro
a caridade. Se eliminarmos a hipótese de uma multiplicação milagrosa dos pães,
o que explicaria que todos comessem os pães, ficassem saciados e ainda
sobrassem 12 cestos? A explicação que eu já escutei de muitos padres e
estudiosos foi que as pessoas que estavam lá, escutando Jesus, tinham seus
pãezinhos guardados nas suas bolsas. No momento em que viram que era hora da
ceia, cada um repartiu o que trouxe com aqueles que não trouxeram nada. E
assim, todos comeram. Então a caridade foi um fator primordial na multiplicação
dos pães. Inclusive, mesmo que tenha ocorrido realmente a multiplicação
milagrosa dos pães, certamente houve também a partilha daqueles que trouxeram
sua própria comida.
O segundo ponto importante é que Jesus mandou que se
formassem grupos e se sentassem. Por quê? Não poderia ter feito a oração e a
distribuição dos pães com a multidão desorganizada? Qual seria a intenção de
formarem grupos? Jesus sabia de algo básico do ser humano: a maioria das
pessoas não consegue comer vendo outra pessoa passando fome na sua frente.
Então se imagine na situação: você dentro de um daqueles grupos, com comida na
sua bolsa, com fome. A maioria das pessoas, nessa situação, comeria e dividiria
uma parte da sua comida com as pessoas mais próximas. Você é assim? Se não for,
talvez seja hora de rever seus conceitos…
No Evangelho não diz, mas eu fico imaginando a reação dos
discípulos quando Jesus mandou que trouxessem os 5 pães e 2 peixes até Ele, na
intenção de alimentar aquela multidão de 5 mil homens (sem contar mulheres e
crianças). Para quem não entende o que é fé, aqui vai um bom exemplo do que é
fé: quando todos ao seu redor dizem que aquilo em que você acredita não existe,
mas mesmo assim você vai até o fim. Se a fé de Jesus fosse fraca, Ele nem teria
tentado repartir os pães e peixes. Mas Jesus como em todos os milagres, Jesus
fez a parte dEle, e deixou que cada pessoa na multidão também fizesse a sua
parte.
Cada um desses três pontos daria para falar muito mais, mas
esse aprofundamento nós faremos em outras oportunidades… Por hoje, que saibamos
repartir o nosso “pão” e nosso “peixe” com quem está do nosso lado…
Durante o ministério de Jesus, muitos dos seus discípulos
imaginaram seus sonhos se realizando. Sua demonstração de poder divino tinha-os
convencido de que ele seria um rei capaz de atingir os objetivos políticos e
suprir as necessidades físicas deles.
Quando os discípulos vieram dizer a Jesus que despedisse a
multidão por causa do horário avançado, podiam não estar realmente preocupados
com o bem-estar do povo, tão somente. Talvez estivessem mais interessados neles
próprios, uma vez que já vinham de uma outra jornada sem se alimentarem direito
(Mc 6:31). De repente, eles ouvem a frase: “Dai-lhes vós de comer”. Podiam ter
pensado assim: “Não temos comida, nem para nós mesmos, como vamos alimentar os
outros?”
Será que você já passou pela experiência de ter de oferecer
alguma coisa que ainda não tivesse nem para si? Em algumas situações nos
sentimos impotentes, sem saber como ajudar.
Jesus queria ensinar aos discípulos que eles podiam fazer
muito mais do que achavam que podiam. Estavam cansados, exaustos, e procuraram
um meio de sair daquela situação.
Mas o Senhor os envolveu novamente e eles acabaram tendo uma
experiência riquíssima com o Mestre, aprendendo que podiam alimentar multidões.
Eles viram que era possível dar mais um passo.
Os discípulos estavam desesperados diante da incumbência
recebida de alimentar aquele grande número de pessoas. Onde achariam tanto
dinheiro para cumprir aquela tarefa?
Jesus, porém, não mantinha o foco da atenção voltado para o
que eles não tinham, e sim para o que estava em suas mãos. Ele não perguntou:
“de quanto vocês precisam”, mas sim “o quanto vocês têm”. Verificou-se que
havia entre eles apenas cinco pães e dois peixes, e com essa quantidade, uma
multidão foi alimentada.
Há uma outra passagem bíblica, onde uma viúva pedia ajuda ao
profeta para saldar suas dívidas. Ele lhe perguntou: “O que você tem em casa?”
Ela respondeu: “Uma botija de azeite”. E com essa botija de azeite, toda a sua
dívida foi paga (2 Reis 4:1-7).
É possível que permaneçamos com um problema, porque
insistimos em olhar para o que necessitamos ter, ao invés de percebermos o que
já temos. Sempre achamos que não temos o suficiente.
Precisamos hoje mudar o foco da atenção, se queremos que o
pouco venha a se multiplicar, para poder ajudar as pessoas.
Precisamos viver de forma planejada e organizada, mas nunca
permitir que o nosso coração se torne insensível em face dos problemas dos
outros. Devemos ajudar as pessoas a perceberem que elas podem fazer mais do que
acham que podem. O foco da nossa atenção deve se voltar para o que já temos em
mãos, com o qual Deus poderá fazer um tremendo milagre.
Faça um levantamento, brevemente, do que você percebe que já
tem em mãos, e que poderia disponibilizar para o progresso do Evangelho. Talvez
Deus lhe revele uma habilidade especial, um talento, uma idéia, um sonho, um
bem material, etc. Ele pode falar ao seu coração de várias formas. Esteja
aberto para a Sua ministração.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, 12Ao saber que João tinha sido preso, Jesus
voltou para a Galileia. 13Deixou Nazaré e foi morar em Cafarnaum, que fica às
margens do mar da Galileia, 14no território de Zabulon e Neftali, para se
cumprir o que foi dito pelo profeta Isaías: 15“Terra de Zabulon, terra de
Neftali, caminho do mar, região do outro lado do rio Jordão, Galileia dos
pagãos! 16O povo que vivia nas trevas viu uma grande luz; e para os que viviam
na região escura da morte brilhou uma luz”.
17Daí em diante, Jesus começou a pregar, dizendo:
“Convertei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo”. 23Jesus andava por toda
a Galileia, ensinando em suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino e
curando todo tipo de doença e enfermidade do povo. 24E sua fama espalhou-se por
toda a Síria. Levaram-lhe todos os doentes, que sofriam diversas enfermidades e
tormentos: endemoninhados, epilépticos e paralíticos. E Jesus os curava.
25Numerosas multidões o seguiam, vindas da Galileia, da Decápole, de Jerusalém,
da Judeia, e da região além do Jordão.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Jesus inicia sua missão
Após receber o batismo de João, Jesus inicia uma nova fase
em sua vida. Deixa a sua cidade de origem, Nazaré, onde morava sua família, e
vai morar em Cafarnaum, às margens do mar da Galiléia.
Após a prisão de João, Jesus volta para a Galiléia, abandona
sua cidade de origem e parte para Cafarnaum. Mesmo identificado com a pregação
do Batista, Jesus orienta seu ministério para as regiões habitadas com maior ou
menor concentração de população. O anúncio da Boa-Nova é o da conversão à
prática da justiça, com a integração dos excluídos, frágeis, doentes e
enfermos.
Durante o Seu ministério na Galiléia e por outros lugares
acorriam à Ele gentios e judeus. O grande número de doentes e enfermos era a
expressão das precárias condições de vida do povo oprimido, com o qual Jesus se
relacionava e comungava. Portanto, trata-se de multidões provenientes das
regiões exclusivamente gentílicas, vizinhas da Galiléia. Fica bem em evidência
o caráter universalista do anúncio de Jesus, visando à libertação de toda
opressão e ao favorecimento da vida.
É um convite universal da salvação. Este convite à conversão
constitui a conclusão vital do anúncio feito pelos apóstolos depois de
Pentecostes. Nele, o objeto do anúncio fica totalmente explícito: já não é
genericamente o “reino”, mas sim a obra mesma de Jesus, integrada no plano
divino predito pelos profetas. Ao anúncio do que teve lugar com o Jesus Cristo
morto, ressuscitado e vivo na glória do Pai, segue-lhe o premente convite à
“conversão”, a que está ligada o perdão dos pecados. Tudo isto aparece
claramente no discurso que Pedro pronuncia no pórtico de Salomão: “Deus deu
cumprimento deste modo ao que tinha anunciado por boca de todos os profetas:
que seu Cristo padeceria. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que
vossos pecados sejam apagados” (At 3,18-19). Este perdão dos pecados, no Antigo
Testamento, foi prometido por Deus no contexto da “nova aliança”, que Ele
estabelecerá com seu povo (cf Jr 31,31-34). Deus escreverá a lei no coração.
Nesta perspectiva, a conversão é um requisito da aliança definitiva com Deus e
ao mesmo tempo uma atitude permanente daquele que, acolhendo as palavras do
anúncio evangélico, passa a formar parte do reino de Deus em seu dinamismo
histórico e escatológico.
Os destinatário da mensagem de Jesus sou eu, és tu quando
nos abrimos à Palavra, para escutá-la com sinceridade, alcançamos a paz, a
salvação, a vida. Ele continua a revelar-se para nossa divindade, quando
fazemos o esforço necessário para nossa conversão.
Pai, torna-me beneficiário do Reino anunciado por Jesus, e
dá-me, de novo, a alegria de viver e de empenhar-me pelo advento de um mundo
melhor e mais fraterno.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Mateus.
— Glória a vós, Senhor!
1Tendo nascido Jesus na cidade de Belém, na Judeia, no tempo
do rei Herodes, eis que alguns magos do Oriente chegaram a Jerusalém,
2perguntando: “Onde está o rei dos judeus, que acaba de nascer? Nós vimos a sua
estrela no Oriente e viemos adorá-lo”.
3Ao saber disso, o rei Herodes ficou perturbado, assim como
toda a cidade de Jerusalém.
4Reunindo todos os sumos sacerdotes e os mestres da Lei,
perguntava-lhes onde o Messias deveria nascer. 5Eles responderam: “Em Belém, na
Judeia, pois assim foi escrito pelo profeta: 6’E tu, Belém, terra de Judá, de
modo algum és a menor entre as principais cidades de Judá, porque de ti sairá
um chefe que vai ser o pastor de Israel, o meu povo’”.
7Então Herodes chamou em segredo os magos e procurou saber
deles cuidadosamente quando a estrela tinha aparecido. 8Depois os enviou a
Belém, dizendo: “Ide e procurai obter informações exatas sobre o menino. E,
quando o encontrardes, avisai-me, para que também eu vá adorá-lo”.
9Depois que ouviram o rei, eles partiram. E a estrela, que
tinham visto no Oriente, ia adiante deles, até parar sobre o lugar onde estava
o menino.
10Ao verem de novo a estrela, os magos sentiram uma alegria
muito grande.
11Quando entraram na casa, viram o menino com Maria, sua
mãe. Ajoelharam-se diante dele, e o adoraram. Depois abriram seus cofres e lhe
ofereceram presentes: ouro, incenso e mirra.
12Avisados em sonho para não voltarem a Herodes, retornaram
para a sua terra, seguindo outro caminho.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Viemos adorá-Lo
« Epifania » quer dizer « manifestação », « aparição ». A
glória de Deus manifesta-se num menino que é o Verbo encarnado. É uma
solenidade ! Entre os nossos irmãos do Oriente, essa festa é celebrada como o
verdadeiro Natal. Na verdade, a figura dos Magos, no evangelho desta solenidade
da Epifania, apesar de parecer de pouco significado, longe de ser uma mera
presença sem qualquer importância, desempenha um papel importante na vida da
Igreja, e na vida de cada um de nós.
Neste capítulo temos a história resumida da infância do
Senhor Jesus. Era de se esperar que depois dos acontecimentos relatados por
Lucas no cap. 2, sobre o nascimento do Senhor Jesus Cristo, toda a Judéia e
Jerusalém correriam em busca do “recém nascido Rei dos Judeus”, mas pelo relato
que temos aqui em Mateus, logo aqueles acontecimentos notáveis foram
esquecidos. Como é comum ver pessoas que ouvem as boas novas de salvação e
depois seguem suas vidas como se aquilo que ouviram não tem nenhuma
importância, não influenciam em nada suas vidas.
Nos surpreendem alguns detalhes nestes versículos. “Uns
magos vieram do oriente…” O oriente no Velho Testamento sempre fala do homem
separado de Deus seguindo seu próprio caminho e se afastando cada vez mais do
Senhor (Gn 3:24; 4:16; 11:2). Porém ao chegarmos no Novo Testamento encontramos
homens vindo do oriente em busca do “Emanuel”, Deus conosco (Mt 1:23). Contudo
esta busca não aconteceu pelo mero interesse humano, antes foi Deus quem os
despertou usando uma linguagem que ele pudessem entender, uma estrela. Aos
pastores de Belém Deus enviou um anjo, aos magos uma estrela … Deus tem Seus
meios de despertar todos os homens em todos os lugares. Confiemos na Sua
sabedoria e poder (“Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos,
e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar”, At
2:39).
Outro detalhe importante de observarmos é que “tendo nascido
Jesus em Belém … vieram do oriente a Jerusalém…” O propósito pelo qual eles
vieram foi para adorá-Lo (v. 2), contudo foram onde Ele não estava, Jerusalém.
Jerusalém era o centro de adoração e, pensando assim, os
magos concluíram que ali deveria nascer e viver o Rei dos Judeus … Que engano!
Assim sempre são os pensamentos humanos, raciocinam com sua lógica sem
conhecerem o verdadeiro caminho do Senhor. Foi assim desde Caim, que pensava
ser aceito por Deus chegando a Ele pelos seus próprios meios. Tem sido assim
durante toda a história da humanidade e até hoje. Os homens querem encontrar
Deus nos seus próprios caminhos, pelas suas religiões que eles mesmo inventam.
Bem disse o Senhor por intermédio de Isaías: “Porque os Meus pensamentos não
são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os Meus caminhos, diz o
Senhor. Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os
meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais
altos do que os vossos pensamentos” (Is 55:8-9).
Outro fato importante é que o centro religioso naqueles dias
ainda era Jerusalém. Ali continuavam as cerimônias, as ofertas, as festas. Mas
o Senhor não estava ali. Que lição há aqui para nós hoje! Quão facilmente uma
igreja pode continuar com suas reuniões de oração, partir do pão e todo o
formalismo, e, contudo o Senhor não está no meio. Não é exatamente este o mal
da igreja de Laodicéia? Achavam que tinham tudo, mas eram miseráveis, e o pior:
o Senhor estava fora, batendo à porta, esperando para alguém ouvir e abrir a
porta (Ap 3:17-18, 20).
Voltando para Mateus cap. 2 notamos como este engano foi
corrigido. As Escrituras foram abertas, e mostrado com certeza o rumo que esses
adoradores deveriam seguir (vs. 4-5). Sempre será assim para os de coração
sincero, uma vez que as Escrituras lhes são abertas e seus pensamentos e
caminhos são apresentados como sendo contrários aos de Deus, logo abandonam seus
próprios caminhos para seguirem o Caminho seguro apontado por Deus em Sua
Palavra. Contudo nem todos estão dispostos a deixarem “Jerusalém” para adorar
numa simples “casa”. Não vemos que os demais habitantes de Jerusalém se
ajuntaram aos magos para irem com eles adorar. Eles foram perturbados, mas não
atraídos ao Cristo, o Rei dos Judeus. Oh! Como a história se repete! Quantos
estão satisfeitos em seu meio religioso idólatra, ou em meio a tantas
cerimônias e atividades que não têm nenhuma base bíblica, e quando ouvem da
simplicidade da “casa” — um grupo de cristãos que se reúnem atraídos ao nome do
Senhor na simplicidade que a igreja se reunia no princípio — não tem desejo de
sair de “Jerusalém” em busca de Cristo. Para os magos não importava o lugar,
nem mesmo a aparência, mas a Pessoa. Eles não vieram à Jerusalém para adorar,
como o eunuco em At 8:27, mas vieram para adorá-Lo, e se Ele não estivesse ali,
então não podiam adorar.
Ainda há outro personagem para analisarmos, Herodes. Atrás
de uma capa de piedade havia um único interesse … matar o Menino. Quantos usam
a piedade com o único interesse de beneficiar-se a si mesmo. Estão na igreja
porque querem tirar alguma vantagem. Bem nos avisa Paulo em I Tm 6:5 sobre
“homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a
piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais.“
E, prostrando-se, O adoraram…
Finalmente encontramos no v. 11 uma cena cuja grandeza é
impossível descrever em palavras. Estes homens sábios, certamente instruídos em
toda a ciência, estão em uma casa bem simples. Ali há um Menino de menos de
dois anos de idade, e estes homens ilustres se prostram diante daquele Menino
para adorá-Lo.
Adoração vai além de qualquer compreensão humana! Nem os
discípulos puderam entender quando aquela mulher derramou o precioso ungüento
sobre a cabeça de Jesus (Mt 26:7-8). Puderam avaliar o preço do ungüento,
puderam sentir o seu olor, mas não puderam compreender um coração que adora.
Contudo o problema daqueles discípulos, pelo menos nesta ocasião, era que eles
não estavam contemplando Aquele que estava diante deles como deveriam. O
tamanho da nossa adoração é relativo ao valor que damos ao Alvo da nossa
adoração. Como um Judas poderia entender aquela mulher se o “Mestre” só lhe
valia 30 moedas de prata? Quanto valia Cristo para os outros discípulos? Quanto
vale o Senhor Jesus Cristo para nós? Quanto estamos dispostos a deixar por Ele?
Para os magos não era meramente um Menino que eles estavam
adorando, mas Deus mesmo. Atrás daquela aparência frágil de um Menino se podia
ver o Rei dos Judeus. Suas ofertas falam muito da contemplação e entendimento
que eles tiveram: ouro, falando da Sua realeza; incenso, do Seu sacerdócio, e
mirra da Sua missão de Profeta. Além disso essas dádivas falam de outros aspectos
da Sua maravilhosa Pessoa, vida e obra. O ouro é o material que simboliza a
divindade (no Tabernáculo, o lugar onde a presença de Deus estava, tudo era
revestido de ouro) — aquele Menino era Deus manifesto em carne. O incenso nos
fala da Sua vida humana, mas perfeita, que viveu sempre de modo que agradou o
Pai. E a mirra nos fala de Seus sofrimentos vicários, pelos quais Ele cumpriria
aquela grande obra da nossa salvação.
Não é de se admirar que corações ocupados assim com o Senhor
venham para adorá-Lo, e não ficam satisfeitos com qualquer outra coisa, nem
mesmo com toda a pompa religiosa. Eles buscam a Pessoa. Eles buscam a Cristo!
Que nosso anseio seja: “Onde está o Rei que acaba de nascer”? VIEMOS ADORÁ-LO.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo +…
segundo João.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, 43Jesus decidiu partir para a Galileia.
Encontrou Filipe e disse: “Segue-me”. 44Filipe era de Betsaida, cidade de André
e de Pedro. 45Filipe encontrou-se com Natanael e lhe disse: “Encontramos aquele
de quem Moisés escreveu na Lei, e também os profetas: Jesus de Nazaré, o filho
de José”. 46Natanael disse: “De Nazaré pode sair coisa boa?” Filipe respondeu:
“Vem ver!” 47Jesus viu Natanael que vinha para ele e comentou: “Aí vem um
israelita de verdade, um homem sem falsidade”. 48Natanael perguntou: “De onde
me conheces?” Jesus respondeu: “Antes que Filipe te chamasse, enquanto estavas
debaixo da figueira, eu te vi”.
49Natanael respondeu: “Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o
Rei de Israel”. 50Jesus disse: “Tu crês porque te disse: Eu te vi debaixo da
figueira? Coisas maiores que esta verás!” 51E Jesus continuou: “Em verdade, em
verdade, eu vos digo: Vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo
sobre o Filho do Homem”.
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Eis um verdadeiro
israelita
Uma das coisas fascinantes do evangelho de João, é que ele
nos apresenta muitas histórias de vidas transformadas por Jesus. São vidas de
pessoas simples com as quais podemos facilmente nos identificar. Uma dessas
pessoas é Natanael.
Se tu ler cuidadosamente os 4 evangelhos perceberás que
Natanael não é mencionado por Mateus, Marcos ou Lucas. João foi o único que se
deu o trabalho de registrar algo sobre Natanael. Talvez porque a vida daquele
homem aparentemente não significasse muita coisa, mas João é assim. Ele nos dá
detalhes que os outros evangelistas não apresentam
Bom, analisemos hoje o chamado de Jesus a Natanael. Este
incidente é um drama em três actos: o convite, a benção e a promessa.
No primeiro ato, Filipe encontra a Natanael e diz:
“… Achamos aquele de quem Moisés escreveu na lei e a quem se
referiram os profetas, Jesus, o Nazareno, filho de José”. João 1:45. Tu não
precisas mais passar pela vida sem esperança. Ninguém precisa mais lhe
humilhar. O sofrimento, a dor, o vazio do coração, tudo, chegou ao fim, porque
achamos o Messias.
Este é o convite a uma nova experiência. Sair da morte para
a vida, das trevas para a luz, da tristeza para a alegria. E note bem, o
convite não vem diretamente de Jesus a Natanael. Filipe foi o instrumento que
Deus usou para alcançar um homem perdido na confusão de suas limitações
humanas.
Deus sempre usa instrumentos humanos para alcançar outros
seres humanos. Primeiro tu tens um encontro pessoal com Cristo, sua vida muda e
então você parte em busca de outras pessoas para contar as maravilhas que Jesus
operou em sua vida. Quem diria que aquele dia, o testemunho fiel de Filipe
levaria a notícia da vinda do Messias a todo Israel? E o que teria sido de
Natanael se Filipe tivesse sentido medo de falar ou estivesse tão ocupado com
outras coisas, que não tivesse tido tempo para procurar um amigo e falar de
Jesus?
O chamado de Natanael nos ensina também a grande lição de
que Jesus nunca buscou pessoas sem dúvidas, interrogações e questionamentos,
portanto se você, neste momento, está lendo esta palestra com dúvidas, você é
uma das pessoas que Jesus está buscando. Por que não abrir o coração para Ele?
Jesus viu Natanael aproximar-se. Aqui está a figura do Pai
que viu o filho pródigo aproximar-se sujo, imundo e cheirando a porco. Jesus
disse: “Eis um verdadeiro israelita”. Para entender isto, precisamos tirar luz
do Velho Testamento. O primeiro israelita foi Jacó depois que Deus lhe mudou o
nome. Jacó queria dizer usurpador, enganador, mentiroso, falsário. Mas a
diferença do velho Jacó, em Natanael não há dolo, seu passado está
completamente apagado. Suas raízes foram esquecidas. Sua história começou de novo.
Esta é uma das coisas maravilhosas que o evangelho tem. Não importa quem foi
você, nem como você viveu quando não conhecia a Cristo. Tua vida começa quando
você entrega o coração a Jesus. Tu entendes? Neste momento, você pode ter todo
seu passado apagado pela graça de Jesus.
Ele estava apenas reconhecendo o que Natanael era ou estava
descrevendo o que pela sua graça poderia chegar a ser?
Na realidade, Deus viu Natanael antes dele nascer, desde o
ventre de sua mãe. Ah querido, Deus conhece tudo. Às vezes, quando as sombras
desta vida nos envolvem, quando tudo dá errado e nos sentimos sozinhos, a
tendência humana é pensar: “Deus me abandonou, Ele se esqueceu de mim, Ele
ignora o que está acontecendo comigo”. Mas isso não é verdade. Deus conhece
você desde o momento de sua concepção e o melhor de tudo é que Ele tem um plano
extraordinário para sua vida.
Mas tu precisas cair aos pés de Jesus como Natanael e
exclamar: “Rabi tu és o filho de Deus, tu és rei de Israel”. Perceba estes dois
conceitos que vão juntos, Filho de Deus e Rei.
Enquanto Natanael não reconhecia Jesus como Filho de Deus,
por que iria adorá-Lo? No momento em que reconheceu a natureza divina do Filho,
imediatamente O aceitou também como rei. É Jesus o rei de tua vida? Pense antes
de responder: por que um rei, reina? Jesus reina absoluto e soberano em tua
vida?
Que grande dia aquele para Natanael! De manhã não passava de
um homem cético, preconceituoso, vazio, desajustado e sem perspectivas futuras.
Mas Jesus o buscou através de Filipe. O achou, tocou sua vida, apresentou-lhe o
convite, deu-lhe a benção e mostrou-lhe a promessa. Natanael caiu aos pés de
Jesus e O reconheceu como Deus e Rei, e a partir daí, novos horizontes se
abriram para o jovem israelita.
Estás sentado como Natanael? Teu coração treme mesmo não
querendo? Tua mente luta para aceitar? Tuas dúvidas, interrogações e
questionamentos parecem pedras que dificultam o caminho em direção a Jesus?
Clame por ajuda, aí onde estás.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo +…
segundo João.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, 35João estava de novo com dois de seus
discípulos 36e, vendo Jesus passar, disse: “Eis o Cordeiro de Deus!” 37Ouvindo
essas palavras, os dois discípulos seguiram Jesus. 38Voltando-se para eles e
vendo que o estavam seguindo, Jesus perguntou: “Que estais procurando?” Eles
disseram: “Rabi (que quer dizer: Mestre), onde moras?” 39Jesus respondeu:
“Vinde ver”. Foram pois ver onde ele morava e, nesse dia, permaneceram com ele.
Era por volta das quatro da tarde. 40André, irmão de Simão Pedro, era um dos
dois que ouviram as palavras de João e seguiram Jesus. 41Ele foi logo encontrar
seu irmão Simão e lhe disse: “Encontramos o Messias (que quer dizer: Cristo)”.
42Então André conduziu Simão a Jesus. Jesus olhou bem para ele e disse: “Tu és
Simão, filho de João; tu serás chamado Cefas” (que quer dizer: Pedra).
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Os primeiros discípulos
de Jesus
A vocação dos dois primeiros discípulos nasce do testemunho
de João Batista. A partir daí surge uma conscientização vocacional que envolve
outras pessoas a partir do testemunho de quem esteve com Jesus: André encontra
seu irmão Simão Pedro e o apresenta a Jesus. Em seguida, é Filipe quem encontra
Natanael e lhe fala de Jesus. Assim, a partir do testemunho de outros, o grupo
dos colaboradores de Jesus vai crescendo.
No Evangelho de João a vocação dos discípulos não se dá da
mesma forma que nos outros evangelhos. Nestes, Jesus chama pessoalmente e de
forma direta. Em João, o seguimento de Jesus se dá porque algumas pessoas sabem
quem é Jesus e o comunicam a outros que, por sua vez, passam a fazer a mesma
experiência.
O testemunho do Batista deve ter mudado completamente a vida
dos dois discípulos. Vendo Jesus passar, ele diz: “Eis o Cordeiro de Deus”.
João chama Jesus dessa forma porque descobriu nele o cordeiro pascal (Ex 12) e
o servo sofredor (Is 53), síntese das expectativas de libertação do passado
tornada presente na pessoa de Jesus que passa.
Os dois primeiros discípulos devem tomar a iniciativa, sem
esperar que Jesus os chame. Para eles, bastou o testemunho de João Batista de
que Jesus é o libertador. A partir desse momento, descobrem que em Jesus está a
resposta a todos os seus anseios. O Batista, por causa do testemunho, perde os
discípulos. Estes, pela coragem da opção que fizeram, dão pleno sentido a suas
vidas e passam a ser testemunhas para os outros.
No versículo 38 encontramos as primeiras palavras de Jesus
no Evangelho de João: “O que vocês estão procurando?” Do início ao fim de
nossas vidas estamos à procura de algo ou de alguém. Como discípulos,
procuramos saber quem é Jesus. E ele testa nossa sede, perguntando-nos o que
estamos procurando. Esta pergunta, que aparece nos momentos cruciais do
Evangelho de João, costuma se manifestar nas fases decisivas de nossa vida: “O
que estamos procurando?”
A resposta dos discípulos é movida pelo desejo de comunhão:
“Mestre, onde moras?” Os discípulos não estão interessados em teorias sobre
Jesus. Querem, ao contrário, criar laços de intimidade com ele.
Para criar intimidade com Jesus é preciso partir, fazer
experiência: “Venham ver!”. E o resultado da experiência já aparece: “Então
eles foram, e viram onde Jesus morava. E permaneceram com ele naquele dia”. O
verbo permanecer é muito importante no Evangelho de João. Por ora os discípulos
permanecem com Jesus. Mais adiante, o Mestre dirá: “Permaneçam em mim”.
Permanecer com Jesus e com as pessoas é fácil. O difícil é permanecer nele e
nas pessoas. Só aí é que a comunhão será plena.
O evangelho afirma que a experiência com Jesus valeu a pena:
“Eram mais ou menos quatro horas da tarde”. Quatro horas da tarde, em linguagem
simbólica, é o momento gostoso para o encontro, ou a hora das opções acertadas.
O passo dado por esses dois discípulos foi de ótima qualidade. Valeu a pena.
Essa opção vai gerar frutos a seguir.
André era um dos discípulos que, diante do testemunho do
Batista, seguiram a Jesus e fizeram a experiência das “quatro horas da tarde”.
Só agora é que o evangelista revela o nome desse discípulo. O outro fica
anônimo, podendo assumir o nome de cada um dos seguidores do Mestre. André
significa homem (= ser humano). Será que o evangelista quer insinuar que as
pessoas só se tornam verdadeiramente humanas depois que fazem a experiência do
Mestre? Fato é que a experiência se converte em testemunho que arrasta: André
leva Simão a Jesus. O evangelho mostra só um flash do testemunho de André. De
fato, o v. 41 diz que “ele encontrou primeiro seu irmão…” Isso dá a entender
que teria encontrado, em seguida, outras pessoas… André fala no plural:
“Encontramos o Messias”. É uma experiência comunitária e progressiva de quem é
Jesus. João o apontara como o Cordeiro de Deus; os primeiros discípulos o
chamam de Mestre; Pedro já fica sabendo que se trata do Messias…
Jesus pede que Simão Pedro encontre sua identidade: “Você é
Simão, filho de João. Vai se chamar Cefas”. Para o povo da Bíblia, o nome é a
identidade da pessoa. Simão será, no Evangelho de João, símbolo de toda pessoa
em busca de identidade. Ele dará muitas cabeçadas ao longo desse evangelho, até
se encontrar consigo próprio, com sua missão e com Jesus. Talvez o mesmo
aconteça contigo. Mas é necessário que passes por tudo isso para que te
encontres contigo mesmo e reconheças o Cristo que te chama para a Sua missão!
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo João.
— Glória a vós, Senhor.
29No dia seguinte, João viu Jesus aproximar-se dele e disse:
“Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. 30Dele é que eu disse:
Depois de mim vem um homem que passou à minha frente, porque existia antes de
mim. 31Também eu não o conhecia, mas se eu vim batizar com água, foi para que
ele fosse manifestado a Israel”.
32E João deu testemunho, dizendo: “Eu vi o Espírito descer,
como uma pomba do céu, e permanecer sobre ele. 33Também eu não o conhecia, mas
aquele que me enviou a batizar com água me disse: ‘Aquele sobre quem vires o
Espírito descer e permanecer, este é quem batiza com o Espírito Santo’. 34Eu vi
e dou testemunho: Este é o Filho de Deus!”
- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.
HOMILIA
Eis o Cordeiro de
Deus
O Amor de Deus marcou para sempre nossas vidas. Ele nos
tirou das trevas e nos fez enxergar a luz da eternidade. Não há mais razão para
ficar triste ou viver amargurado se Deus está conosco e no meio de nós. Grande
significado tem para nós, hoje, o dedo indicador de João: “ Eis o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo”.
Cordeiro de Deus em latim é Agnus Dei, uma expressão
utilizada pela religião cristã para se referir a Jesus Cristo, identificado
como o salvador da humanidade, ao ter sido sacrificado em resgate pelo pecado
original. Na arte e na simbologia icônica cristã, é freqüentemente representado
por um cordeiro com uma cruz. A expressão aparece no Novo Testamento,
principalmente no Evangelho de hoje, onde João Batista diz de Jesus: “Eis o
Cordeiro de Deus, Aquele que tira o pecado do mundo” (Jo 1,29).
Os hebreus tinham o costume de matar um cordeiro em
sacrifício a Deus, para remissão dos pecados. O sacrifício de animais era
freqüente entre vários grupos étnicos, em várias partes do mundo. Na Bíblia é
referido, por exemplo, o caso de Abraão que, para provar a sua fé em Deus teria
de sacrificar o seu único filho, imolando-o e queimando-o numa pira de lenha,
como era costume para os sacrifícios de animais – o relato bíblico refere,
contudo, que Deus não permitiu tal execução. A morte de Jesus Cristo,
considerado pelos cristãos como Filho unigênito de Deus, tornaria estes
sacrifícios desnecessários, já que sendo considerado perfeito, não tendo pecado
e tendo nascido de uma virgem por graça do Espírito Santo, semelhante a Adão
antes do pecado original, seria o sacrifício supremo, interpretado como o maior
ato de amor de Deus para a humanidade.
João Batista tem uma atuação fundamental no projeto de Deus
realizado em Jesus. O batismo de João tinha características originais e sua
proclamação foi tão marcante que o tornou conhecido como “o Batista”. Enquanto
as abluções de purificação com água, tradicionais entre os judeus, eram
repetidas com freqüência, o mergulho nas águas do batismo, com João, era feito
uma única vez e tinha o sentido de sinalizar uma mudança de vida para um
compromisso perene com a prática da justiça que fortalece a vida.
Jesus assume a proclamação de João dando-lhe um novo sentido
de atualidade e eternidade, identificando-a com o projeto de Deus de conferir
vida plena e eterna à humanidade. O Espírito sobre Jesus é a confirmação de sua
divindade e da divinização de toda a humanidade n’Ele assumida em todos seus
valores e em toda sua dignidade. A presença de Jesus, Filho de Deus, entre nós
renova a nossa vida e nos impele ao empenho na construção do mundo novo
possível de justiça e paz.
Interpelado estou eu e está você também a ser este dedo nos
nossos dias. Hoje e agora, eu e você devemos ser a voz que clama e o dedo que
aponta para Jesus, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
