Liturgia Diária
22 – TERÇA-FEIRA
SANTA MARIA MADALENA
DISCÍPULA DE JESUS
(branco, glória, prefácio próprio – ofício da festa)
Disse o Senhor a Maria Madalena: Vai a meus irmãos e anuncia-lhes: subo para junto do meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus (Jo 20,17).
Maria de Magdala encarna a liberdade interior que floresce na fidelidade consciente. Seu amor por Cristo não foi imposição, mas escolha ardente, nascida do reconhecimento da Verdade. Segui-Lo até a cruz é testemunhar a força da alma que não se curva ao medo nem ao poder coercitivo. Por isso, foi ela a primeira a ver a aurora da ressurreição — prêmio reservado à consciência que ama livremente. Como Maria, sejamos presença desperta, atuantes no Reino que não oprime, mas revela. Pois
“onde está o Espírito do Senhor, aí está a liberdade”
2Coríntios 3:17
Evangelium secundum Ioannem 20,1-2.11-18
In Festivitate Sanctae Mariae Magdalenae
1 Una autem sabbati, Maria Magdalene venit mane, cum adhuc tenebrae essent, ad monumentum: et vidit lapidem sublatum a monumento.
No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de manhã cedo, enquanto ainda estava escuro, e viu que a pedra tinha sido retirada do sepulcro.
2 Cucurrit ergo, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum, quem amabat Iesus, et dicit eis: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum.
Correu então e foi ter com Simão Pedro e com o outro discípulo, aquele que Jesus amava, e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram.
11 Maria autem stabat ad monumentum foris, plorans. Dum ergo fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum,
Maria, porém, estava de pé junto ao sepulcro, chorando. Enquanto chorava, inclinou-se para olhar dentro do sepulcro,
12 Et vidit duos angelos in albis sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fuerat corpus Iesu.
E viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde estivera o corpo de Jesus, um à cabeceira e outro aos pés.
13 Dicunt ei illi: Mulier, quid ploras? Dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum: et nescio ubi posuerunt eum.
Eles lhe disseram: Mulher, por que choras? Ela respondeu: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram.
14 Hæc cum dixisset, conversa est retrorsum, et vidit Iesum stantem: et non sciebat quia Iesus est.
Tendo dito isso, voltou-se para trás e viu Jesus de pé, mas não sabia que era Jesus.
15 Dicit ei Iesus: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam.
Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem procuras? Ela, pensando que era o jardineiro, respondeu: Senhor, se foste tu que o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.
16 Dicit ei Iesus: Maria. Conversa illa, dicit ei: Rabboni (quod dicitur Magister).
Jesus lhe disse: Maria! Ela, voltando-se, exclamou em hebraico: Rabuni! (que quer dizer: Mestre).
17 Dicit ei Iesus: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum: vade autem ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum, et Patrem vestrum, Deum meum, et Deum vestrum.
Disse-lhe Jesus: Não me toques, pois ainda não subi para o Pai. Mas vai aos meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.
18 Venit Maria Magdalene annuntians discipulis: Vidi Dominum, et hæc dixit mihi.
Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos: Vi o Senhor! — e contou o que Ele lhe dissera.
Reflexão:
Maria representa a alma que caminha na escuridão, mas não desiste da busca. Seu pranto é expressão da liberdade interior que não se satisfaz com a ausência do Amor. Ao reconhecer o Ressuscitado, ela não apenas vê, mas desperta: sua consciência se expande para um novo horizonte. A voz que a chama pelo nome não a domina — revela. A missão que recebe não impõe, liberta. Em sua entrega, há escolha. Em sua fidelidade, há luz. Assim, a presença do Cristo torna-se fermento de um mundo onde a Verdade não se impõe pela força, mas se oferece como chama viva à liberdade do espírito.
Versículo mais importante:
O versículo mais importante de Evangelium secundum Ioannem 20,1-2.11-18 é o versículo 16, pois nele ocorre o momento da revelação pessoal e direta de Jesus Ressuscitado a Maria Madalena — um chamado que desperta sua consciência e transforma a dor em missão.
16 Dicit ei Iesus: Maria. Conversa illa, dicit ei: Rabboni (quod dicitur Magister).
Jesus lhe disse: Maria! Ela, voltando-se, exclamou em hebraico: Rabuni! (que quer dizer: Mestre).(Jo 20:16)
Esse versículo condensa o mistério da Ressurreição como encontro pessoal. A simples pronúncia do nome revela a identidade divina, desperta o amor e liberta a alma para o anúncio.
HOMILIA
O Despertar da Alma na Aurora do Ser
No silêncio ainda escuro da manhã, Maria Madalena caminha. O mundo parece encerrado no peso da ausência, e seu coração carrega a dor do desaparecimento do Amado. Ela não busca por curiosidade, nem por dever: busca porque ama. E é esse amor, livre e ardente, que a conduz além das aparências da morte.
O Evangelho de João nos mostra um momento que não é apenas histórico, mas arquetípico: Maria é a imagem da alma humana em sua travessia pelo túmulo do mundo, sedenta por reencontrar a presença viva da Verdade. Ela chora, pois tudo o que é verdadeiro parece ter desaparecido. Mas o Amor não se deixa esconder por muito tempo.
Jesus não se revela com sinais ou argumentos. Ele a chama. “Maria.” Um nome. Uma só palavra, que toca não os ouvidos, mas o mais íntimo do ser. Neste instante, a alma desperta. A escuta profunda rompe os véus do aparente. O Cristo não a domina — Ele a reconhece, e é nesse reconhecimento que ela renasce. O nome pronunciado não é um comando, mas uma evocação do ser. Ela se volta: Rabuni! — não apenas um Mestre exterior, mas Aquele que a chama a ser plenamente quem é.
Este momento é a irrupção da verdadeira liberdade: quando a alma se reconhece chamada por Deus, não como massa anônima, mas como pessoa singular, digna, capaz de amar e ser enviada. Cristo não a retém — “Não me toques” — pois o vínculo que agora se estabelece não é físico, mas interior, espiritual. Ele a envia. Maria, outrora mulher marcada pelo peso da história, torna-se a primeira anunciadora da Ressurreição. Porque o Amor que liberta, envia.
Essa passagem é um espelho da evolução interior: o ser humano não está destinado à repetição, mas ao florescimento. A dignidade da pessoa resplandece quando, no mais íntimo da dor ou da busca, é chamado a reconhecer a Luz. A vocação da alma é crescer até a estatura do Amor que a criou. Maria não é uma exceção: ela é um sinal. Todos somos chamados, como ela, a ultrapassar a noite e escutar nosso nome na aurora do Ser.
O túmulo está vazio, mas o coração está cheio. O Cristo Ressuscitado não nos impõe verdades — Ele nos chama. E ao respondermos, tornamo-nos, como Maria, partícipes da revelação, testemunhas da Vida, livres no Amor que tudo renova.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
“Jesus lhe disse: Maria! Ela, voltando-se, exclamou em hebraico: Rabuni! (que quer dizer: Mestre)” (Jo 20,16)
1. O Nome como Chave da Alma
Quando o Ressuscitado pronuncia “Maria”, Ele não está apenas identificando alguém: está tocando a substância mais íntima do ser. Na tradição bíblica, o nome é mais que um rótulo — é a expressão da essência pessoal. Ao chamá-la pelo nome, Jesus evoca o núcleo inalienável de sua identidade espiritual, sua singularidade amada desde antes da criação. A palavra de Cristo age criativamente: reconfigura a interioridade de Maria, faz emergir nela a consciência desperta, a alma em estado de vigília. O nome, assim pronunciado, torna-se chave metafísica, capaz de abrir o coração ao absoluto.
2. O Despertar da Presença
Maria, até então envolta em pranto e desorientação, não reconhece o Senhor até ser chamada. Esse voltar-se de Maria não é apenas um gesto físico — é um giro interior, uma conversão súbita da consciência. Ela sai do véu da dor para a clareza da presença. Esse momento é um ícone da travessia espiritual: o ser humano, ao escutar o chamado pessoal de Deus, se volta do mundo exterior ao centro da presença. Aqui nasce a verdadeira liberdade: não como autonomia isolada, mas como resposta a um chamado que respeita e revela a dignidade da pessoa.
3. “Rabuni!” — A Redenção da Palavra
A resposta de Maria, Rabuni!, carrega o peso de uma revelação pessoal: ela reconhece o Mestre não como um instrutor exterior, mas como Aquele que revela o caminho interior. O verdadeiro Mestre não impõe conteúdos, mas acende luzes no fundo do espírito. O uso do hebraico — língua do coração e da tradição — indica a profundidade afetiva e espiritual do encontro. Não é apenas Jesus quem é reconhecido: é Maria quem se reconhece em Sua presença. Ao nome que a desperta, ela responde com o título que consagra. Eis o laço da liberdade espiritual: um reconhecimento recíproco.
4. Metafísica do Encontro
Este versículo é uma miniatura de toda a história da salvação: a Palavra eterna se faz próxima, a alma responde, e nesse diálogo floresce o ser. A dinâmica é de pura alteridade criativa: Deus chama sem coagir, e o ser humano responde sem medo. Nesse ponto, cessa a lógica da busca e inicia-se a revelação do sentido. A alma encontra-se não porque alcança Deus com o intelecto, mas porque é alcançada por um Amor que a chama pelo nome. Trata-se de um reencontro com o Princípio, com a Origem, com o Logos que não domina, mas desperta.
5. A Liberdade como Resposta Amorosa
A resposta de Maria é o ápice da liberdade espiritual: reconhecer-se chamada e escolher responder com amor. Nessa reciprocidade, vemos que a dignidade da pessoa não é um dom estático, mas uma dinâmica viva de relação. Maria poderia ter fechado o coração, mas ela se volta, e no gesto, manifesta a grandeza do espírito que escolhe amar. O Cristo ressuscitado não impõe — Ele espera. Sua palavra é semente de liberdade. O verdadeiro Reino de Deus se revela não pela força, mas pela escuta, pelo nome que desperta, pela resposta que consagra.
Conclusão:
João 20,16 não é apenas um registro de um encontro singular — é um arquétipo do chamado universal. Cada alma é, como Maria, interpelada pelo Nome que atravessa as sombras da existência. E quando reconhece esse chamado e responde com amor, inicia-se a verdadeira ressurreição: a da consciência, da liberdade e da dignidade espiritual que nos une ao Mestre eterno.
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