Liturgia Diária
12 – QUARTA-FEIRA
SÃO JOSAFÁ
BISPO E MÁRTIR
(vermelho, pref. comum, ou dos santos – ofício da memória)
A unidade é o selo invisível da verdade. Os que permanecem fiéis ao sopro divino compreendem que servir ao Todo é libertar-se de si. Josafá encarnou essa força serena: sua vida foi ponte entre mundos, seu martírio, testemunho de uma consciência livre. Ele não combateu com armas, mas com o poder da inteireza interior. O homem que permanece uno em espírito já venceu o caos, pois vive segundo a ordem eterna. Assim, a fé não é refúgio, mas exercício de liberdade interior, onde o amor torna-se lei e a alma, espelho luminoso da harmonia divina.
Evangelium secundum Lucam 17,11–19
De decem leprosis mundatis et uno Samaritanorum gratias agente
11 Et factum est, dum iret in Ierusalem, transibat per mediam Samariam et Galilaeam.
E aconteceu que, indo Jesus a Jerusalém, passou pelo meio da Samaria e da Galileia.
12 Et cum ingrederetur quoddam castellum, occurrerunt ei decem viri leprosi, qui steterunt a longe.
Ao entrar numa aldeia, vieram-lhe ao encontro dez leprosos, que pararam de longe.
13 Et levaverunt vocem, dicentes: Iesu praeceptor, miserere nostri.
E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem compaixão de nós.
14 Quos ut vidit, dixit: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et factum est, dum irent, mundati sunt.
Quando os viu, disse-lhes: Ide, mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, enquanto iam, ficaram limpos.
15 Unus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est, regressus est cum magna voce magnificans Deum.
Um deles, vendo que estava curado, voltou glorificando a Deus em alta voz.
16 Et cecidit in faciem ante pedes eius, gratias agens; et hic erat Samaritanus.
E prostrou-se com o rosto em terra aos pés de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano.
17 Respondens autem Iesus dixit: Nonne decem mundati sunt? Et novem ubi sunt?
Respondendo, Jesus disse: Não foram dez os que ficaram limpos? Onde estão os outros nove?
18 Non est inventus qui rediret et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena.
Não se achou quem voltasse para dar glória a Deus, senão este estrangeiro.
19 Et ait illi: Surge, vade; fides tua te salvum fecit.
E disse-lhe: Levanta-te e vai; tua fé te salvou.
Verbum Domini
Reflexão:
A gratidão é a mais alta expressão da liberdade interior. Quem reconhece o dom transcende o impulso de possuir e entra em comunhão com o ser que doa. O retorno do samaritano não é simples gesto, mas despertar da consciência à ordem divina que rege o universo. A fé que salva é o consentimento à harmonia invisível, não a obediência cega, mas a adesão lúcida ao bem. A alma que agradece vive segundo a razão cósmica, pois compreende que nada lhe pertence — tudo é participação do Uno. Nesse reconhecimento silencioso, o homem se torna inteiro.
Versículo mais importante:
Evangelium secundum Lucam 17,15-16
15 Unus autem ex illis, ut vidit quia sanatus est, regressus est cum magna voce magnificans Deum;
16 et cecidit in faciem ante pedes eius, gratias agens ei; et hic erat Samaritanus.
15 Um deles, vendo que fora curado, voltou glorificando a Deus em alta voz;
16 e prostrou-se com o rosto em terra aos pés de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano.(Lc 17:15-16)
HOMILIA
A Gratidão como Transfiguração do Ser
No caminho entre a matéria e o espírito, entre a carne que sofre e a alma que desperta, Jesus encontra dez leprosos — dez fragmentos da humanidade, separados da comunhão pela doença e pelo medo. A lepra é símbolo da distância ontológica: representa tudo aquilo que, dentro de nós, ainda não se reconciliou com a Luz.
Quando clamam de longe, pedem: “Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!”, e Ele não impõe a cura como espetáculo, mas orienta o movimento interior: “Ide mostrar-vos aos sacerdotes.” Nesse verbo — Ide, habita a essência da liberdade espiritual. O milagre não é o fim, mas o início de um caminho. Cada um é convidado a percorrer o trajeto da fé, onde a obediência não é servidão, mas exercício de consciência desperta.
Mas apenas um retorna. Apenas um percebe que o dom recebido não era apenas a restauração do corpo, mas a reintegração do ser. Ele volta, não para buscar algo mais, mas para agradecer. E é no gesto da gratidão que a alma transfigura a cura em comunhão. Os outros foram purificados; este, porém, foi iluminado.
A gratidão é a mais alta forma de sabedoria, ela dissolve o “eu” que exige e revela o “eu” que participa. Na atitude do samaritano, estrangeiro e desprezado, cumpre-se o mistério da dignidade, a centelha divina não se reconhece por origem ou lei, mas pela transparência do coração diante da Verdade.
Jesus então pronuncia a palavra que sela o destino do espírito desperto, “Levanta-te e vai; a tua fé te salvou.” Ele não apenas caminha de novo, ele é restituído à verticalidade do ser. A fé aqui não é crença, mas consciência viva que percebe o sentido do dom e responde com amor.
Assim, o verdadeiro milagre não é a lepra desaparecer, mas o coração aprender a ver. A salvação é um estado de lucidez em que o homem se reconhece parte do Todo e, em reverência silenciosa, agradece. A gratidão é a respiração da alma livre, o gesto em que o humano toca o divino e o divino se reconhece no humano.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
A Gratidão que Restaura o Ser
(Lc 17,15-16)
“Um deles, vendo que fora curado, voltou glorificando a Deus em alta voz;
e prostrou-se com o rosto em terra aos pés de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano.”
1. O Retorno como Movimento da Alma
O texto revela mais que um gesto de gratidão; mostra um retorno à Fonte. O homem curado, ao voltar, não apenas revisita o lugar do milagre, mas reencontra o centro de sua existência. A cura, em si, não era o fim — era a abertura de um caminho interior. O retorno a Cristo representa o impulso da alma que reconhece sua origem e busca, em reverência, unir-se novamente àquele que é a própria Vida.
A distância percorrida para chegar até Jesus é símbolo do percurso espiritual: sair da dispersão do sofrimento para reencontrar o eixo da harmonia. O retorno não é físico, mas ontológico — é a conversão do olhar, que passa do dom para o Doador.
2. O Reconhecimento da Graça
O evangelista sublinha: “Vendo que fora curado”. Não basta receber o dom; é preciso vê-lo. Há em cada graça um chamado à consciência desperta. O samaritano, ao perceber sua cura, desperta para o milagre como revelação do Amor.
Sua visão se expande — o corpo já não é apenas restaurado, mas a alma se torna lúcida. Essa percepção interior é o início da verdadeira santificação, pois a graça não transforma o que o homem possui, mas o que ele é.
Glorificar a Deus “em alta voz” significa que o louvor se torna total, sem reservas, como uma resposta existencial à ação divina. A voz elevada não é ruído externo, mas expressão de uma consciência que vibra em sintonia com o Eterno.
3. A Prostração que Liberta
“E prostrou-se com o rosto em terra aos pés de Jesus.”
Aquele que se reconhece amado não se exalta — abaixa-se. A prostração é o gesto da alma que compreendeu sua própria pequenez diante do Infinito. Não há humilhação nesse ato, mas liberdade: o homem liberto da ilusão da autossuficiência se inclina, não por medo, mas por amor.
Aquele que se prostra não abdica de sua dignidade; ele a consuma. Pois a verdadeira nobreza do espírito consiste em reconhecer-se criatura diante do Criador. Ajoelhar-se é elevar-se interiormente, porque é nesse gesto que o ser humano reencontra sua medida exata — a de quem vive sustentado pela Graça.
4. A Universalidade da Salvação
O evangelista conclui com ênfase: “E este era samaritano.”
O detalhe é teologicamente decisivo. O estrangeiro, o marginalizado, é quem retorna. Nele, Jesus revela que a comunhão com Deus não é privilégio de origem ou rito, mas abertura do coração. A salvação é universal porque nasce da sinceridade da resposta interior, e não da pertença exterior.
O samaritano é a imagem de todo homem que, ao reconhecer o dom, transcende a fronteira das aparências e toca a verdade do ser. Sua gratidão torna-se ponte entre a finitude e o Absoluto.
5. A Gratidão como Forma Suprema de Fé
O retorno do samaritano é a consumação da fé. Não há fé autêntica sem gratidão, pois crer é reconhecer que tudo o que existe é dom. Aquele que agradece vive em estado de comunhão; compreende que o bem não é conquista, mas participação.
Assim, o agradecimento não é mero sentimento, mas ato criador: ele integra, unifica e eleva. O homem que volta agradecendo já não busca o milagre — tornou-se ele mesmo um milagre vivo, reflexo da Presença que o curou.
E é por isso que Jesus lhe diz: “Levanta-te e vai; a tua fé te salvou.”
A fé que vê, a fé que agradece, é a mesma que salva. Porque nela o ser humano reencontra a si mesmo no coração de Deus.
Leia também:
#evangelho #homilia #reflexão #católico #evangélico #espírita #cristão
#jesus #cristo #liturgia #liturgiadapalavra #liturgia #salmo #oração
#primeiraleitura #segundaleitura #santododia #vulgata #metafísica #teologia #papaleãoIV #santopapa #sanrtopadre
Nenhum comentário:
Postar um comentário